宋代的女性是擁有財產繼承權的

南宋時，巴陵縣（今湖南嶽陽），有一名未婚女子，姓石，人稱“阿石”。阿石已有婚配，但尚未成親，未婚夫叫廖萬英。阿石父母雙亡，也沒給她留下什麼遺產。她的叔叔石居易可憐這個侄女，便送了她一塊田產。阿石委託她的親哥哥石輝將這塊田產賣出去，換成現金，用來添置結婚的嫁妝。但石輝這個人，之前因為吃喝玩樂，欠下一屁股債，居然將賣地所得的400貫錢據為己有，用來還債。

阿石的未婚夫廖萬英聽到訊息，很生氣，跑上門來，向大舅子石輝索取400貫錢。石輝不給，廖萬英將他告上了法庭。根據宋朝的法律，法官認為，廖萬英有權利要求石輝歸還未婚妻的陪嫁田，石輝必須將田地贖回來，還給妹妹與妹夫。

這個財產糾紛案的判決告訴我們，宋代的女性是有財產權的。

一般來說，未婚的女孩子，她的財產權是以嫁妝的形式出現的。未嫁女獲得一份嫁妝，作為她從孃家繼承的財產，是宋朝法律明確規定的權利。我們不要小看宋朝人的嫁妝，因為宋朝流行厚嫁之風，女孩子的嫁妝非常豐厚，不僅僅是一些金銀首飾，而是幾畝、十幾畝甚至幾十畝的田產，或者是一套、幾套的房產。

“女合得男之半”

南宋時，法律對女兒所能繼承的財產份額作出規定：“父母已亡，兒女分產，女合得男之半。”

即兄弟姐妹分家的時候，姐妹分到的財產，是她們兄弟的一半。

要知道，不管是宋朝之前，還是之後的朝代，法律都沒有賦予女性“合得男之半”的財產繼承權。

“女合得男之半”，這是女孩子有兄弟的情況下能繼承到的財產份額。還有一種情況，一戶人家只生了女兒，沒有生男丁，按宋朝人的說法，這叫“戶絕”，因為按古人的觀念，只有男丁才可以傳承香火，沒有男丁，意味著香火要斷絕。

宋朝法律規定，在“戶絕”的情況下，女兒是可以繼承到父母的全部遺產的。

這裡的女兒，是指未出嫁的女兒。如果這戶人家既有未出嫁的女兒，又有已出嫁的女兒，那遺產怎麼分割？

法律規定：未出嫁的女兒繼承三分之二，已出嫁女繼承三分之一。

女孩子繼承到的財產，通常都是以“嫁妝”的形式保管，到了出嫁之時，她可以帶到夫家，歸小夫妻共同所有，孃家不可以佔用這筆財產，夫家也不能佔用媳婦帶來的嫁妝，因為宋朝法律規定：“妻家所得之財，不在分限”。

即大家庭在分家的時候，這個私財是不用拿出來分的。

因為法律有這麼一個規定，有些小夥子貪小便宜，用大家庭的共同財產買房買地，然而在產權證上寫明是妻子的嫁妝，這樣，分家的時候，這些財產就不用拿出來分，都落入自己的口袋。

妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來了，是美德

既然妻子的嫁妝歸小夫妻共同所有，那麼丈夫對妻子的嫁妝是不是有支配權？不一定。

因為嫁妝的支配權通常還是牢牢掌握在妻子手裡。

也就是說，怎麼保管、處置自己的嫁妝，妻子說了算。如果丈夫動用妻子的嫁妝，會被別人瞧不起，別人會指指點點說：這個男人真沒出息，連老婆的嫁妝也要挪用。

當然，妻子很多時候也會將自己的嫁妝拿出來，交給丈夫使用。當一個妻子這麼做的時候，通常會被當成好人好事稱讚一番，寫入人物事蹟中。

這也說明，妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來了，是美德。

由於嫁妝實際上是歸妻子本人支配的，將來萬一小兩口離婚，妻子可以帶著她的個人財產回孃家，或者改嫁。所以，宋朝有些大家族的家長會告誡兒子：不要將大家庭的共有財產偷偷改成你妻子的嫁妝，這麼做雖然可以佔點小便宜，但日後你妻子要是改嫁了，這些財產就會被她帶走。

婚帖就是財產證明書

宋朝兩個家庭結成親家，在新郎新娘成親之前，雙方要交換婚帖。

其中女方的婚帖會寫明：出嫁的是我們家哪個小娘子，排行、芳名、生辰八字，還有很重要的一欄，是清清楚楚列出陪嫁的嫁妝。

為什麼要列明陪嫁的嫁妝？是炫富嗎？不是。這是婚前財產證明。將來萬一小夫妻離了婚，或者出於其他原因，妻子改嫁，這婚帖上的嫁妝，妻子是可以帶走的。

婚帖就是財產證明書。

但宋朝之後，明清時期的法律已很少提到女性的財產繼承權，不過按民間習慣，女孩子一般也可以以辦嫁妝的名義從父母那裡繼承到一部分財產。請注意，這是民間習慣，而不是法律規定。

未經法律確立的權利，畢竟是不穩定的，可能有些地方有這樣的習慣，有些地方則沒有。而且，按明清的法律，女性帶著嫁妝進了夫家，這個財產也將歸夫家所有，以後離婚回孃家，或者改嫁，是不可以帶走的。

明清法律明確承認的女性財產權只有一種情況：在沒有兒子繼承香火的情況下，女兒可以繼承父母的遺產。但法律同時又規定，如果父親沒有生兒子就去世了，族人有義務給他挑選一個繼子繼嗣，財產也由繼子繼承，還是沒有女兒的份。跟宋代相比，明清女性的財產權可以說出現了倒退。

（作者為文史學者）