眾所周知，
韓國向來都是一個喜歡竊取、侵佔他國文化的國家。
中國作為其鄰國，又是一個擁有五千年曆史文明的古國，自然成為了韓國文化侵略的物件。
他們宣揚發明了漢字、哺育了黃河文明、創造了活字印刷，還要對端午節申遺。。。
一系列竊取中華文化的無恥行徑，讓無數國人對韓國咬牙切齒。
更讓人感到可恨的是，韓國不但對中國的文化始終抱有“非分之想”，
甚至對我國領土心存歹念。
自上世紀70年代開始，
韓國人就曾大肆鼓吹對中國間島地區的所有權，
甚至向中國強行索取這部分領土。
被拒絕後，無恥的韓國人便公然在報紙上釋出辱華言論，大大的激化了兩國矛盾。
直到21世紀，不死心的韓國人仍在蠢蠢欲動，妄圖將中國固有領土據為己有。
間島的歷史遺留問題
韓國人口中的“間島”，實際上只是他們單方面對
圖們江以北、海蘭江以南延邊地區
的稱呼。
在中國，這部分割槽域大致包括
延吉、汪清、琿春、
和
龍四縣市，現屬吉林省延邊朝鮮自治州管轄。
韓國之所以會對這部分中國領土想入非非，還要追溯到20世紀初期的一段歷史淵源。
當年，大清王朝問鼎中原後，將發源地吉林、盛京一帶視為龍興之地。於是，以
鴨綠江下游的東條邊牆
和
圖們江
為界，將中間這部分割槽域封禁了起來，以護佑大清龍脈不衰。
不過，這一舉措帶來的直接後果就是東北邊疆的地廣人稀，尤其是與朝鮮交界地帶。
長時間的邊防空虛和管理失控，導致大量朝鮮流民跨越鴨綠江來到中國定居生活。
儘管清政府始終堅持“國有疆界、豈容私越”的強硬立場，朝鮮方面為防止國民和財富流失，也嚴令朝鮮國民不得越界。
但朝鮮邊疆地瘠民稠、民生多艱的現狀還是令不少朝鮮人鋌而走險，不顧生死安危跨過鴨綠江來到中國。
在清政府長達二百年的封禁政策中，
朝鮮流民的非法潛入現象屢禁不止，這些人在東北延邊地區開荒拓土，並逐漸形成了村落和城鎮，這部分割槽域就是後來朝鮮人口中的間島。
清朝末年，清政府意識到了邊疆問題的嚴重性，
徹底廢除了封禁政策，決定向該區域實施移民政策。
然而，此時的朝鮮見大清日薄西山，屢受國外列強侵略，也動了侵佔中國疆域的想法。
（朝鮮流民）
於是，朝鮮開始以圖們江和豆滿江並非同一條江為藉口，
試圖重新界定兩國邊界線，從而將朝鮮流民佔據的這部分中國領土據為己有
，雙方的領土糾紛就此拉開序幕。
為了解決矛盾，1885年，中朝雙方兩次展開談判，就兩國邊界問題進行了實地勘探和歷史追溯。
雖說探查結果明顯有利於清政府，可心懷鬼胎的朝鮮人根本不理會勘查結果，仍舊以種種理由與中國糾纏。
到了20世紀初期，東亞局勢發生重大變化，中國在與日本列強的甲午海戰中慘敗收場，朝鮮也淪為了日本人的殖民地。
如此一來，中朝雙方的邊境爭議再度複雜化。
朝鮮企圖假借日本人的威風向中國施壓，以達到向北拓展疆域的目的。
（甲午海戰）
只可惜，朝鮮人打錯了算盤，野心勃勃的日本人又怎會顧及朝鮮的利益。
為了攪亂中朝邊境的局勢，從而進一步為自己謀利，日本人在多次勘察中朝邊境後，仍然堅持
“間島歸屬未定”
論。
實際上，日本政府早已確定了圖們江就是中朝分界線的結果，也得知了兩國此前兩次邊境線勘測的實情，只不過日本人想要以此為籌碼，爭取到更多來自中國的利益。
1908年9月，日本政府將間島爭議問題併入了“東三省五案”，開始與中國談判。
此舉將原本就複雜的中日韓矛盾進一步激化，談判過程中，日本屢屢以間島問題要挾中國，甚至公然將這部分領土作為交易籌碼。
（中日談判）
最終經過多輪談判，
腐敗的清政府拿回了間島的主權，但是在其他方面做出了巨大讓步。
日本人以中國領土做籌碼，再一次從中國手中攫取了大量不正當利益。
1909年9月4日，中日正式簽訂《間島條約》
，這是近代中國簽署的唯一一個沒有割讓土地的條約，但中國為此付出的代價卻相當昂貴。
尤其是吉會鐵路案的妥協，為日本後續的擴張侵略戰爭提供了交通上的支援。
至此，中朝兩國持續了長達兩百年的間島之爭暫時告一段落。
在那之後，雙方都陷入了爭取民族獨立的革命戰爭，間島這塊小小的土地也逐漸被兩國政府遺忘。
直到
上世紀七十年代，發展勢頭正盛的韓國捲土重來，再一次將間島爭端提到了臺前。
韓國人捲土重來，中國有理有據
朝鮮半島一分為二後，韓國在美國的大力扶持下國家實力蒸蒸日上。
上世紀70年代的韓國，已經初步實現了工業化，逐漸躋身發達國家行列。
韓國的經濟騰飛被其國民稱之為“漢江神話”，
韓國國內的右翼民族主義勢力蠢蠢欲動，最明顯的表現就是間島問題的重新提出。
1978年元旦，
韓國政客徐楨哲在《韓國日報》連載了一篇名為
《新年展示韓國久貌》
的文章。
徐楨哲在文中大肆渲染中日兩國，為各自利益不惜犧牲朝鮮國土的“陰謀”，並聲稱是日本人將原本屬於朝鮮的領土“賣”給了中國。
文章一經發表，立刻在韓國引起了強烈反響。
一時間，韓國社會要求“收回間島”的聲音甚囂塵上。
不明真相且驕傲自負的韓國人，以遊行、演講、發表文章等形式向韓國政府施壓，一副從家國大義出發理所當然的樣子。
韓國學界也爆發了一輪“愛國”熱潮，一眾專家學者從“史實”出發刊載文章，助力韓國爭取間島。
可惜的是，最清楚這段歷史的韓國政府卻始終無動於衷，因為他們非常清楚韓國不可能打贏這場“間島爭奪戰”。
韓國方面的主張和觀點歸納起來，大致可以概括為：
間島原本屬於無主之地；
1880年之後朝鮮人率先對這部分土地進行了開墾；
1903年朝鮮還曾派遣過官員來管理間島；
中日簽署的《間島條約》犧牲了朝鮮的領土權，這是無效的。
綜上而言，韓國人堅稱間島屬於韓國，並強烈要求中國歸還這部分領土。
當然，這只不過是韓國的一家之言，中國方面的專家學者針對間島問題也很快予以了迴應。
首先，韓國人口中的間島從來不是無主之地。
早在清朝初年，清政府就下發了封禁政策，該區域屬於封禁地之內，這在清朝歷史中有明確的史實記載。
況且，倘若間島真的屬於無主之地，清政府又何以對此區域實施封禁？
朝鮮又為何與清政府達成協議，同意阻攔朝鮮流民越界？
其次，韓國人口中的中朝邊界問題，早在百年前的兩次邊界勘探，就已經得到了明確的結果。
歷史上有爭議的圖們江和豆滿江實際上就是同一條河流，朝鮮人在勘測時，驚訝地發現這兩條江只不過是名稱上發音不同而已，這是朝鮮當年公開承認過的。
可是到了七十年代，朝鮮的專家們卻對這一問題視而不見、充耳不聞。
這些史實在朝鮮代表李重夏《乙酉“追後別單”》當中有著清楚的記載，當時的朝鮮政府對此十分清楚，所以才會要求清政府妥善安置潛入到間島的朝鮮流民。
再者，
韓國人口中所謂的“曾派遣官員來到間島管轄”，此言的確不虛。
當時朝鮮派遣的官員李範允，是以
間島管理使
的身份到來的，這個身份仿照的是西方國家在外駐派大使的做法。
李範允的身份相當於駐中國使臣，可見當時的朝鮮政府已經承認了中國對間島的主權。
況且，李範允來到間島後隻字未提間島的歸屬權問題。
（李範允組織部隊）
後來，間島受到戰亂威脅，李範允更是以保護居民安全為由，向朝鮮政府申請軍隊保護。
不過，
朝鮮方面因為間島主權問題拒絕了這一請求，
李範允不得不自己組織民兵，成立私炮隊以御外敵。
作為朝鮮王族後裔的李範允，用自己的實際行動向世人宣告了間島的歸屬。
當中國學者將這一問題拋給韓國人時，對方並未能做出令人信服的回答。
除此之外，日本學者的研究記錄也可以為中國證明。
簽訂《間島條約》之前，日本政府曾派出一支以權威學者內藤湖南為首的隊伍，對中朝邊境進行過實地考察。
當他們清楚的意識到圖們江就是兩國分界線後，
立刻得出了間島不屬於朝鮮的觀點。
然而，韓國人卻刻意的迴避了這個問題，即使在談到日本人和《間島條約》，他們的討論重點也集中在“日本犧牲間島換取了東三省五案的權益”上。
（內藤湖南）
至於在此之前間島究竟是否屬於朝鮮？日本方面又如何看待間島的歸屬問題？韓國的學者卻始終避而不談，這種行為與掩耳盜鈴有何區別？
韓國人的無理要求自然被中國拒絕了，眼看無法透過公理奪走間島，
氣急敗壞的韓國人選擇了最卑劣、最無恥的方式——直接辱罵中國。
韓國各大報刊媒體紛紛將矛頭指向中國，譴責中國“非法佔有間島”的行徑。
更甚的韓國民族主義者，甚至直接將問題上升到了言語攻擊和辱罵。
面對韓國人的無賴行為，我國政府表達了抗議，在國際輿論的重大壓力下，韓國國內的反華情緒逐漸平息。
然而，一心想著侵佔中國領土的韓國人並沒有善罷甘休，間島問題也成為中韓兩國後續幾十年爭論不休的焦點。
百年之際，韓國再現無理要求
2004年，韓國再一次將間島問題提了出來，揚言要收復間島。
在韓國政壇，以韓國國會議員金元雄為首的59名議員提交了一份《間島條約》無效的議案，聲稱間島是韓國的固有領土，要求韓國政府儘快將間島收回。
只可惜，國會的議案再一次被韓國政府擱置了起來。
不過自那以後，金元雄等人創造性的發明了一個節日——
9月4日間島節
。
每年的這一天，金元雄等右翼民族主義者就會親自領導組織紀念日活動，號召全體國民牢記“國恥”，不要忘記間島。
在金元雄等人的鼓吹和韓國媒體的大肆渲染下，
幾年下來，韓國民眾對於收回間島的呼聲越來越大，一些市民也開始要求韓國政府做出宣告和行動，收回“失地”
。
（金元雄）
韓國的這股社會潮流愈演愈烈，終於在2009年來了一次大爆發。
金元雄幾年時間的造勢是一方面，另一方面還因為
2009年是《間島條約》簽訂100週年紀念日。
按照韓國人的說法：
“一個國家的領土如果被別國佔據100年，那麼其主權就被承認了。”
因此韓國人迫切的希望在100週年到來之際，“收回”間島。
不少激進的民族主義團體頻頻亮相，再次公然要求中國“歸還”間島。
還有一些韓國人拿出一張沒有任何根據和公信力的古地圖，稱間島自古以來就是韓國的領土，並要求韓國總統以此為證據向國際法庭提起訴訟。
一些韓國媒體也釋出了訊息，稱：“日本當年剝奪朝鮮外交主權的《乙巳條約》是無效的，那麼日本單方面與中國簽訂的《間島條約》也是無效的。”
（韓國人口中的古地圖）
韓國外交通商部也表示：“《乙巳條約》即使有效，但也並未給予日本處置韓國領土的權利。
因此，《間島條約》已經嚴重侵害了韓國的權利，構成了對韓國領土主權的非法行為。”
《朝鮮日報》更是用了三分之一的版面，發表了一則用中、日、英、韓四國語言書寫的純文字廣告。
廣告以間島問題為主題，結合當下中日韓之間的外交摩擦，向韓國政府喊話，要求其就間島問題發聲。
在廣告的末尾處，落款人為韓國的“愛國市民”。
可以看出，在以金元雄為代表的韓國右翼民族主義者的煽動、引導下，韓國人的“愛國熱情”高漲，似乎有一種誓要將間島“收回”的姿態。
（乙巳條約）
不過，歷史和事實狠狠的擊碎了韓國人的幻想，
韓國政府並沒有如他們所料就間島問題向中國發難。
2009年8月28日，韓國自由先進黨50名議員再次聯名提交有關“收復間島”法案，不過法案隨即被擱置。
時間來到9月份，在《間島條約》即將滿一百週年之際，宣佈《間島條約》無效的活動再次升溫。
韓國的“國民運動本部”向國際法院提交了請願書，希望透過國際力量“收復”間島。
9月3日，該部門在首爾召開記者會，再次敦促韓國政府和國會為“收回”間島採取行動，並開展了一系列請願和遊行活動。
此外，韓國間島學生會等組織也在同日下午聚集到韓國紅十字會總部門口，舉行“間島日”活動。
一時間，韓國各大入口網站關於“間島”的搜尋高居首位，其國內各大媒體頭條新聞均離不開“間島”二字。
（間島紀念日活動）
只不過，無論韓國人有多麼迫切、多麼渴望拿到間島的主權，
但事實就是事實，間島自古以來就是中國固有領土，相關歷史資料記載的清清楚楚，韓國政府的不作為已經證明了這點。
所以沒有任何意外，韓國對間島的爭奪再一次以失敗而告終。
但這對於激憤的韓國人來說似乎是無法接受的，於是他們開始透過媒體、網路肆意指責、辱罵中國，以宣洩內心的“愛國熱情”。
然而，這種不尊重歷史、不尊重現實的行為，除了盡顯這些人的無知和卑劣，沒有其他任何作用。
結語
儘管韓國國內始終有人在打間島的主意，但目前根本掀不起什麼大的風浪。
因為他們的言行經不起歷史的推敲和反駁，根本沒有立足的根基。
此外，韓國的這種行為非但無法給其帶來任何實質性的收益，反而會不斷加強中韓兩國的對立，尤其是不瞭解史實的國民。
或許韓國政府應該認真考慮一下這個問題，
對國內日漸興起的民族主義、文化優越主義要進行一定程度的約束，否則受傷的只能是韓國自身。