哲客資訊

與之相應，吳敬梓在《文木山房詩說》第3則“風雅分正變”中指出，“聲教”雖然“已失其傳”，今人已無法“聆音而知其故”，但是，“聲教”以音樂作為“義理”載體所具有的優勢在人們不得不經由文字來闡發義理時卻可以借鑑：與語言文字相比，音樂作為“義理”[…]

盧見曾曾兩任兩淮鹽運使，一次是在乾隆元年（1736年），一次是在乾隆五年（1740年），由於倆人交往甚篤，吳敬梓屢次出入於盧使署幕中，盧見曾都是熱情款待，奉為座上佳賓[…]

關於《儒林外史》的成書年代，目前尚無確鑿答案，但大體是在乾隆十四年（1749）左右，此時的吳敬梓已經快到天命之年，但仍然保持著當年的銳氣和鋒芒，這一點在書中幾乎毫無保留[…]

蒲松齡出生在明朝快要滅亡的時候，明末清初社會動盪，學子都想透過科舉走向仕途，發生了不少悲劇，而且封建朝代中自由戀愛幾乎是不可能的，蒲松齡正是用《聊齋志異》抨擊了科舉制度，揭露了當時人民受到的壓迫，還大肆宣揚自由戀愛的思想，是一部非常具有意義[…]

范進中了秀才，又參加了鄉試，周進又看到了范進，再次提拔了一下他，范進直接中舉，中了舉的訊息傳開之後，范進的身份也是水漲船高，鄰居都來送禮，胡屠夫更是說范進是天上的星宿，就連張鄉紳聽了訊息之後，也來拜訪，送了銀子、又送了房子，就連一些落魄的人[…]

范進中舉是人們耳熟能詳的一個故事，作者吳敬梓在這個故事中，用極其辛辣的筆觸，寫出了一個被科舉制度所異化的讀書人，在得知自己成功考中舉人以後，一下子興奮得瘋了，因為她太高興了，甚至不相信這個令人興奮的事情是事實，這種感覺真的不是一般人能承受的[…]

餘特又去南京，得與杜少卿等時賢聚首，但不久虞育德遠赴浙江，餘特又回到五河，被虞華軒請去教育兒子，旋又被選為徽州府學訓導[…]