杭州南宋廟觀遺存之西溪三方廟

現在杭州仍有不少南宋遺留下來的廟觀，是杭州道教文化的重要遺產。

現在仍以廟觀形式存在的有西溪的東嶽廟、吳山的中興東嶽廟、天目山路的三方廟、半山的娘娘廟、玉皇山南的大資福廟，已經湮沒但留有遺蹟的有鹽橋蔣神廟與通玄觀造像。我們將有一系列的文章來介紹這些廟觀遺存。

今天講的是西溪三方廟。

杭州西溪有五方廟，始建於南宋初。廟有五座，分別稱一方廟、二方廟、三方廟、四方廟、五方廟。關於五方廟，文獻有載，明釋大善《西溪百詠》捲上《五廟》曰：“五廟，在西溪之東，宋建炎間兄弟五人於國建功，立廟，分五廟，前皆架臺，每值元夜放燈演劇。五方五社幾村煙，萬姓祈禳大有年。南宋同功埋劍甲，西溪分福祀山川。家家社酒歌堯日，處處春耕喜舜田。欲問英雄昔日事，請看元夜鬧燈筵。”五廟即指五方廟，如詩之首句曰：“五方”。

清吳本泰《西溪梵隱志》記述更詳，其卷二《紀剎》曰：

“一方土穀神，在溪北，祀護明大王之神。”

“二方廟，在路北，今廢。”

“三方土谷廟，在木橋亭，法華寺背。相傳舊址在何家河口。因鼎新忽失正樑。跡之，乃自植今處，眾感神異，卜遷焉。形家謂：‘平地隆起尋丈，真吉壤也。’中堂三楹，前為庭，旁為兩廡，祠北為觀臺。祠神曰：“林府君德勝明王”。按《百詠》注：建炎，兄弟五人朝典旌功，廟食五處雲。歲以四月二十九日為神誕，獻饗有常儀。惟上元夕遺風特盛，羅祭燕演傳奇，華燈鼓吹，簇擁鼎沸，觀者蟻集焉。祠附佛廬，有寢樓，以居緇眾。”

“四方土谷廟，在大蘇林北。前庭繇廊達廟，祀神曰明王、勝王。僧廬翼神之右。二神當是兄弟行，故並祀之。俗傳明王神力不逮，勝王兼攝之。”

“五方土谷廟，在塢中路左，祀五大明王。觀場有臺，居僧有重室。古松一本，大可數十圍。”［i］

五方廟的來歷，據《清平文錄•龍駒塢遊記》載：“俗又傳，高宗南渡遇敵，單騎走此，躍馬踰澗，避匿山中，有昆季五人，耦而耕，敵問津馬，紿之曰右，因而追無所獲，敵怒，五人皆殺，高宗乃免，事定敕祀五義士為土穀神，今馬跡石、龍隱山及五方土穀祠，皆遺蹟雲。”兄弟五人為林姓，西溪林家蓬人氏，名諱依長幼排，被旌功為一方土穀神的名林庭雷，二方土穀神的名林庭雪，三方土穀神的名林庭雲，四方土穀神的名林庭震，五方土穀神的名林庭霏。五方廟中，以三方廟香火最盛，西溪這一片區域的迎神社戲活動，以三方廟所奉三方老爺生日農曆四月二十九日和三方土穀神娘娘的生日農曆十月初二為神誕。以三方土穀祠社祀活動為載體的民俗民間文化活動，已綿延了七八百年。［ii］

三方廟之大殿

現三方廟尚存，其香火是五方廟中最旺的。三方廟在今天目山路南側，花塢路與紫金港路之間。三方廟現存一大殿，殿前有井一口，大門外天目山路中間有大榕樹兩棵，這兩棵大榕樹本是三方廟前天井之中的，由於天目山路拓寬，兩棵樹就到了路中間。據看廟的駱師傅稱，三方廟為附近東嶽村、包建村、五聯村、登雲村、三深村、深潭口村、勝利村、民益村八個村的村廟。三方廟曾在大門匾上名三方寺，但門內有一張說明，還是稱為三方廟。估計是因為佛教勢大，故寫成寺，以依附於佛教而得到庇護。近日，又改回“三方廟”名。

三方廟有中間供奉為三方老爺“德勝明王”及三方土穀神娘娘。