下週三直播講榮格，歡迎大家預約。
· 沒有所謂玩笑，所有的玩笑都有認真的成分。
· 精神健康的人,總是努力的工作及愛人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒有什麼困難。
· 沒有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識的真識的流露，當你瞧不起一個人的時候，這種輕視一定能夠感覺得到，那他、她就會做出某些事情來自衛。
· 對於成功的堅信不疑時，常會導致真正的成功。
· 人的內心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛，人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我。
· 我堅信人類文明是以犧牲原始的本能為代價而創造出來的。
· 有一天，回首往事的時候，你會覺得那些奮鬥的歲月是你一生的精華。
· 無知就是無知，誰也沒有權利相信它能衍生出任何東西。
· 人生最重要的就是工作和愛，為了工作和愛要節制自己的慾望，以免傷了人生最重要的事和人。而人生最不能要的兩樣東西：不該拿的錢、不該要的感情。
· 人可以防禦他人的攻擊，但對他人的讚美卻無能為力。
· 追求快樂是人類的天性，經歷苦難是人生的必然。
以上摘自弗洛伊德的名句，今天這期內容就和大家聊聊弗洛伊德。
對於弗洛伊德最著名的觀點，我總結了三點：提出了意識和潛意識，本我、自我、超我的“三個我”和十種人們行為中常見的自我防禦機制。
1、意識、前意識和潛意識（潛意識理論）
之前我們聊過，叔本華在三十歲時完成了他的代表作《作為意志和表象的世界》，這本書雖然在當時賣的非常差，但影響了很多後來的哲學家，心理學家，作家，藝術家。其中就包括大名鼎鼎的尼采和弗洛伊德。
叔本華認為，這個世界分為表象的世界和意志的世界，在此基礎上，弗洛伊德對意志的世界產生了濃厚的興趣，進一步發展出了意識、前意識、潛意識。弗洛伊德提出人的行為受意識和潛意識共同影響，人們未可覺察的潛意識佔據了絕大部分，我們所瞭解的意識只是浮在冰山表面的一小塊。
潛意識的夜間作案就是夢，夢是現實中願景的達成。
性本能也是來源於潛意識。
弗洛伊德對性本能的闡述基於性心理發展，把人出生後至性成熟劃分為五個階段。他認為如果在前三個階段不能得到滿足，人格發展就會受阻停滯在相應階段，感興趣的朋友可以自行了解（弗洛伊德發展心理學），這裡不做詳細闡述。
2、“三個我”：本我、自我、超我（人格理論）
弗洛伊德的“三個我”是尼采超人理念的進一步發展。尼采認為人介於動物與超人之間，既有動物本能的一面，又能夠自我超越。尼采鼓勵人們自我實現自我超越，採取積極奮進的人生態度。他的“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”，給了後世很多人生命的力量。
本我，就是生物的我，是隻顧自己不顧別人的人的利己本能的部分。本我就是要尋找快樂，還想立即獲得滿足，它隱藏在“潛意識”當中。
超我，代表了道德與良知的我，甚至在此基礎上有更高層次探尋的我。超我就是我們心中那個理想的我，他就像一個盡職盡責的監督者，時刻提醒著我們不能自私自利，不可唯利是圖。
自我是現實的我，是自我與超我的平衡，他是塵世中更接近真實的我。
三個我失調，就會產生焦慮。
3、基於人的種種行為總結出十種自我防禦機制
相信很多人都有類似的經驗，明明看清了事情發展的脈絡，卻被指責是胡說八道；明明看著她傷心落寞上前安慰，卻得到“我沒事”的回答；分明是自己辦錯了事，心裡還總想著給自己找個理由。
這些別人或者自己的迷幻操作常常讓人云裡霧裡，弗洛伊德給出了答案，他認為人之所以有這些行為，是一種叫“自我防禦機制”的傢伙在作祟。自我防禦機制是一種為避免精神上的痛苦煩躁進行的自我調節，通常在潛意識層面。
這十種自我防禦機制有：壓抑、投射、否認、退行、固著、昇華、置換（替代）、抵消、反向形成、認同自居。
其中
投射是把自己的心理投射到他人身上，
喜歡一個人，就覺得他什麼都好；
替代就是把情緒，比如說憤怒，轉移到別人身上，
比如我們常和最親近的人發火，
其實不是真的因為他而發火，而是一種替代行為；
反向形成就是做出和真實相反的舉動，
揪女孩辮子，可能恰恰因為喜歡她；
認同自居就比如透過加入某種團體，認識某個大佬來提升自我價值感；
抵消行為也很常見，比如打碎了碗，是碎碎平安，
孩子說錯了話，是童言無忌，就是這個道理；
退行是說我們遇到挫折常常束手無策，
會產生一種退回到了幼年階段的反成熟的退化行為；
固著是心理不成熟，停滯在某一階段的表現；
昇華是比較具有積極意義的一種自我防禦機制，
歌德被女孩拒絕，沒有自我沉淪，
反而寫出了《少年維特的煩惱》，這就是一種昇華。
瞭解了這些防禦機制，是不是對待一些迷幻操作就更能“多了一份理解”呢？
對於別人的自我防禦機制，有時耐心的等待和陪伴，比追問更有用。
弗洛伊德（1856-1939）
精神病醫生、心理學家、精神分析創始人
弗洛伊德是個猶太人，1856年出生於一個商人家庭，母親是父親的第三任妻子，四歲時隨家人來到維也納定居。他最初學醫，獲得醫學博士，研究的方向就是神經科學。
1882年，因為生活窘迫，他離開生理實驗室，成為了一名外科醫生。後來遇到了他的另一半，一同養育了三兒三女。婚後，他轉向了神經病學，這也成了他未來一生的事業。
1899年，他的經典作品《夢的解析》發表。1902年，一名讀者找上門來，他是名醫生，要求對他進行精神分析。他們約定每週三來一次，進行分析交流，這就是“星期三心理學會”的前身。這個學會最初只有弗洛伊德和這位醫生兩人，後來陸續有人加入，其中就有阿德勒和榮格。
後來，國際精神分析學會成立，阿德勒和榮格因為和弗洛伊德理念的分歧，引領了精神分析運動的兩次分裂，分別發展了自己的學說。天下沒有不散的宴席，即便弗洛伊德曾把榮格視為他的接班人。
1914年，一戰爆發，戰爭陰影籠罩，弗洛伊德身體也每況愈下。
1926年，他在德國見到了愛因斯坦，四年後獲得歌德文學獎。
1933年，希特勒上臺，把佛洛依德的書列為禁書，付之一炬。
83歲那年，法西斯入侵，弗洛伊德帶著家人去往英國，直到去世。
1939年，佛洛依德已受重病困擾，請求醫生為他注射嗎啡，兩日後離世。
這就是弗洛伊德的一生。
在這裡，我想繼續聚焦在弗洛伊德的“本我”，多和大家聊幾句。
之前說過，“本我”是生命本能的我，生物的我，也是叔本華所說的生命意志。“本我”常常被“超我”訓導，教訓“本我”不能過於追求快樂，還要守規矩。
“本我”是可以被壓制的，但它是不可被消除的。再怎麼任憑“超我”訓誡，它也是藏在我們身體裡的原始本能。所以，要尋求健康的心理，在不傷害別人，觸碰底線的前提下，也要時不時允許“本我”出來溜溜，也不能被“超我”壓制的太慘了。對於本我的過分壓制，就像沒有出氣閥門的高壓鍋，更有甚者會引發嚴重的社會悲劇。
追求快樂是本我的本質，即便這個追求快樂的本我也是可以分出層次來的。它有口舌之慾、性的快樂、佔有慾等基於本能的快樂，也可以發展出更高層次的精神層面的快樂，比如在閱讀、學習、幫助別人、做自己喜歡做的事業就是更高層次的快樂。
人成長的過程也可以看做是一個從本我、自我到超我的人生過程。人有動物性，但也具有神性，這個神性是良知心、道德心、惻隱心、敬畏心、同理心和善良。
人一生的修煉就是從獸性到人性再到神性的修煉過程，這個過程中就要修心。在這個過程中，有人選擇修煉成佛，有人選擇墜落成魔，共同組成了真實、複雜、多面的世界。
下一期聊弗洛伊德的學生榮格，我們8月25日週三下午，直播間見。