哲客資訊

在商朝，人們利用甲骨文開闢了文字，武丁利用自己的“夢”開闢了盛世，他們是歷史浪潮中不可抹滅的重要一環，但被獻祭的羌人同樣也是組成歷史的一角[…]

但考古也發現了反常一幕，在殷墟四期文化（即商王帝乙帝辛）時，原來屬於羌方的文化區域，相繼變成了先周文化的分佈區，然而這一變化並非是周人透過戰爭完成的，因為先周文化中出現了濃厚的羌方文化因素，說明羌文化融入到了先周文化當中，二者是和平融合了[…]

由於當時西周初建，政局還很不穩定，為了更好地治理國家，在平定三監之亂後，周公旦與召公奭在陝塬處立碑，以此處為分界線，劃界而治[…]

本來這次行程是安排7天時間的，不過我們用了5天半就完成了公司的任務，我向小林提議早一天回去，因為在和愛人電話時感覺到了她照顧兩個孩子的疲累，所以想早點回[…]

總而言之，清華簡的《耆夜》出世，推翻了《史記》中的“西伯戡黎”記載，證實周武王才是滅掉黎國的真兇，洗刷了周文王的冤屈[…]

這個問題一直沒有答案，直到後來，人們對殷墟的水井遺址進行發掘整理，並將二者聯絡起來，總算是找出商王陵墓深度的秘密[…]

那麼問題來了，西伯侯姬昌一向仁義治國，口碑頗佳，甚至一度被西岐稱為是“聖人”，如此忠厚善良之人，怎麼會落得如此下場，有了被紂王囚禁羑里的七年之災呢[…]

玉石自古以來就深受百姓喜愛，考古專家研究發現這一源頭可以追溯到殷商時期，同時人們對玉石的這種喜愛還延續到了現在[…]

在決定雙方勝負的牧野之戰中，史書描述是：殷商王朝計程車兵鋪天蓋地，但前方都是奴隸軍，在姜子牙帶領的西周軍隊面前，奴隸軍反戈，調轉過頭打擊殷商，這成為西周此戰取勝的重要條件[…]

（可以參考下現在的全球氣候變暖，溫度也就升高了幾度，對人類活動的影響可是巨大的）大象的生存需要有充足的食物、清潔的水源、足夠大的棲息和活動空間來維持生存，畢竟是大型動物，所需要的食物，活動空間等肯定要多，要大[…]

封神演義中，我們對兩個地名非常熟悉，一個是周朝的國都西岐，一個是商朝的國都朝歌，這兩個地方經常在大家的口中傳說，但很多人其實對這兩個地方的具體位置並不是非常清楚，那麼這兩個地方在現實生活中究竟是否存在呢[…]

但是稍微對歷史有點熟悉的人都應該知道的是，關於妲己的死，是有歷史的記載的，但是對於妲己古墓的確定是一直無法知曉的，因為在當時的歷史背景下，妲己是不可能得到全屍下葬的，並且能夠儲存至今，因此網路上的關於妲己的古屍容貌復原圖肯定是假的[…]

同時，根據史料中對於夏王朝時間與空間的描述，也恰巧與考古發現的這批殷商之前的文明遺蹟相重疊，起碼可以說，從周至漢的那些對於“夏朝”的記載不會完全是杜撰的[…]

注意到了麼，《周本紀》並沒提到妲己的名字，而且，武王為炫耀勝利、代天示懲的辱屍物件，是“二女”，就是倆女人——文中講“二女皆經自殺”，所以說武王對其“又射三發，擊以劍，斬以玄鉞”的行為，屬於辱屍[…]

將男子閹割、變成所謂“無性人”、用作“耗材”式奴隸的閹奴制度，就是我們民族為主所形成的文明之“惡”、之“傷”[…]

還有人說，東胡的祖先是土方民族[…]

儘管美國政府並不承認現代美國印第安人是中國人的後代，堅持認為他們屬於美國公民，也沒有絕對權威的證據證明中國人和印第安人在歷史上的親緣關係，但是可以相信的是，隨著科技的進步和越來越多考古證據的被發現，我們最終能夠找到答案[…]

③、最後再來說說這第三點，那就要從箕子為何東渡這上面來說了，大家可以這樣想一下，箕子不忍心放棄這些跟隨著他的王公貴族，任由他們自身自滅，那也就只能是重新找適合他們生活的地方，但是商朝已經滅亡，隱居的箕山也被周武王發現了，那也就只能是重新找尋[…]

這還得從一場戰爭說起，當時殷商周邊周邊較小方國又開始有蠢蠢欲動之勢，但彼時其他的將領正陷入另一場對外戰爭之中，武丁正焦慮無兵可用之際，婦好主動向武丁請纓，表示她願意率兵奔赴現場，並且向武丁展示她的能力[…]

再加上解決了貴族集團問題，殷商又突然行了，諸侯們再度朝拜於殷商的統治下，而殷商也實現了又一次中興，當然，這也是殷商最後復興的手段了，因為經歷了盤庚之後，殷商再也沒有出現能夠力挽狂瀾的君主，雖然武丁帝時期看似恢復了些殷商榮光，可是衰敗之象並沒[…]