文章來源：阿旺讀書
佛家有云：佛教三寶—佛法僧。僧，即為修行的沙門。在諸多影視作品中僧人必不可少，有玄奘西天取經，亦有鑑真東渡學習佛法，還有一群人，來自嵩山少林寺，稱之為武僧，在《天龍八部》中，就曾有外域僧人上少林寺切磋。
歌中唱到：“千年的古寺，迷人的地方”，而這千年古剎的迷人之處正在於其隱秘與頓空佛法的奧秘，來自少林寺的武僧武功高強且飛簷走壁，無世俗雜念之想，一心斷情絕愛，看破紅塵。在大眾眼中又被稱為“和尚”。
這只是我們對於僧者的固有印象，但殊不知如今新時代下，僧人竟然也成了賺錢的法門，諸如佛教聖地五臺山，僧者個個吃肉喝酒開豪車，儼然一個暴發戶模樣，沉醉於這世俗紅塵之中。
在河南嵩山少林，有一人，名喚釋永信，是如今少林寺方丈，所住方丈室神秘至極，大門上鎖永不開放，身披鎏金線制袈裟，配上等翡翠玉環，出行坐豪車配保鏢，如此張揚，不免引人耳目，試問一句，如今的少林難道已非空門，早與世俗相連線？
弘揚少林文化
釋永信，1965年出生於安徽阜陽市，俗名劉應成，1981年，16歲的劉應成入嵩山少林寺修行，師從釋行正。
自入少林便一直勤懇做事，曾去多處佛教聖地修行，三年後，年僅19歲的釋永信作為寺院民主管理委員會委員，協助方丈處理日常事務。
此後幾年時間中，曾組織“少林武術隊”，在方丈圓寂後便繼承衣缽掌管寺院大小事務。在位期間，他致力於宣揚佛法，宣傳少林，他帶領少林寺武僧全國巡演，使少林文化享譽全國，他一手創立“中華禪詩研究會”，並出版了《禪露集》三卷專著等多本圖書，對少林文化傳承發展做出巨大貢獻。
1999年，釋永信正式成為少林寺方丈。釋永信有多重身份，他曾是中國佛教協會副會長，是諸多少林演出專案的顧問，是人大代表，是鄭州大學少林文化研究院的名譽校長。釋永信身體力行，用自己的行動傳播佛法，弘揚少林文化。
他深知在新時代下，河南嵩山少林寺早已不是人們心中嚮往的“迷人的神秘寶剎”，但佛教佛法和少林文化的傳承不可廢除，他緊跟時代，倡導僧眾使用現代科學技術。
1996年，中國首家少林寺官網成立，而歸屬權就在嵩山少林，他說：“網際網路像是一條線，他讓大眾更加地瞭解嵩山少林文化，少林成名在前，但不是不需要繼續宣傳了。”他用現代的眼光看待少林的未來，將千年古剎和現代相結合，讓年輕的僧眾學習手機，學習上網，緊跟時代。時代不一樣了，僧人也不可能閉塞頓空。
他曾在倫敦、柏林等地開辦文化中心，在這裡的僧人和法師都掌握著至少兩門外語，釋永信希望將少林文化國際化，讓更多外來人士瞭解少林文化博大精深，在紐約法拉盛華人區還有一家少林寺。
不是冒充，而是名副其實的分寺，大雄寶殿，藏經閣，羅漢堂等一眾代表少林佛法的而文化建築象徵都有，除了紐約。休斯頓、洛杉磯等地也有，在老百姓口中這叫：“出國了的少林僧人。”
價值不菲的袈裟
在釋永信的大力推動下，少林文化確實煥發出勃勃生機，這一點釋永信功不可沒。但從另一方面來說，釋永信又是一位飽受爭議的僧者。
在每一次出席活動中，釋永信身穿袈裟，而這身袈裟來頭不小，鎏金的金線縫製，面料是極其昂貴的真金八寶吉祥寶蓮紋妝花緞，有一配鉤，喚如意鉤，18k純金製成，總價值5萬。
有一玉環，名喚祖玉環，晶瑩剔透無比，絕佳翡翠製成，走起路來叮噹作響。一身袈裟總價值15萬以上，可謂奢靡。
袈裟本是修行的象徵，在釋永信身上卻成為了財富的象徵，昂貴的袈裟並沒有將僧人的氣質襯托出來，反而顯得像暴發戶一般，引得眾人懷疑，雖然釋永信聲稱此袈裟為好友所贈，但其價值不菲只能讓人懷疑有其他目的。
除此之外，在釋永信的推動下，嵩山少林寺不再像是一個佛教寶剎，更像是一個旅遊勝地，每年慕名而來之人不計其數，香火鼎盛。
本是為瞻仰佛法，瞭解少林文化，釋永信卻在少林寺設定門票，僧人在門口數錢，那開心的模樣倒像是酒店門口的保安收到了小費。
如此商業化的行為擾亂了少林寺千年的清淨，更是對佛教神靈的褻瀆。少林寺的神秘悠遠被破壞，帶來的就是少林文化的變質。
多次被舉報
2014年，嵩山少林寺起訴當地政府索要門票，拒不完全統計，政府拖欠少林寺4970萬元，加上利息總數高達232萬元，如此高額費用惹人生疑，而釋永信卻聲稱這是維護寺內文物和僧眾日常生活開支所需。
的確，在釋永信的主持下將少林寺眾多損壞的古蹟進行了修繕，才使得許多文物儲存了下來。
但僧眾每月開支不多，據稱：身為方丈的釋永信一月工資僅700元，但緣何開著豪車，配著保鏢呢？釋永信稱保鏢是為了出行保護他的安全。
除了方丈室，釋永信還有辦公室，高檔的裝修風格，古典的座椅，透漏出的不是佛法僧人的清心寡慾，更多的卻是暴發戶的揮霍無度。
2015年7月-11月，釋永信曾多次被舉報，有玩弄女人、挪用公款、貪汙受賄、非法持有財產等多項罪名。但釋永信都曾澄清說“沒有這回事”但還是引起軒然大波。
在調查中發現少林寺名下登記有15輛車，進口4輛，公安局也對其有兩個身份證的事情做了調查，按規定銷燬了其俗名下的身份證，少林寺迎來整改。
一方面來看，在釋永信的主持下，少林寺迎來了大發展，香火鼎盛，少林文化威名遠揚，但另一方面的諸多負面新聞，少林寺過度商品化讓少林寺腹背受敵，而如今，港中旅的撤離給少林寺敲響了警鐘。
其實無論是嵩山少林還是山西五臺山，無論佛教還是道教，彰顯的是一個地方千年傳承的文化，在旅遊業的發展的今天，我們要抓住契機，弘揚傳統，但更應該注意力度，過度商品化下丟失的是文化的內涵。
千年的古寺，就讓他煥發千年的內涵吧。