《三國志》裡寫道：“仇讎有善，不得不舉；親戚有惡，不得不誅。”

對待親戚，要有一份“公心”，任何時候都站在大家庭的角度說話，不要一己之見。

不是冤家不聚頭，不是親來不成家。

親家，作為一門“半路親戚”，更應該珍惜，不僅為了自己，還是為了兒女的幸福。

以下三種話，寧願爛在肚子裡，也別說出來。穩住了嘴，就穩住了親情和愛情。

01

嫌棄兒媳、女婿的醜話，不說就是“包容”。

歌德說過：“我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，依賴兄弟和好友，借交遊的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。”

任何一個人，想要活得好，就得自己強大，而不是依賴誰來供養。走不動的老人，也不能坐享其成，應該發揮餘熱，在搞好家庭氛圍、創造社會正能量方面下功夫。

很多老人，遇到親家，一開口就說：“你家女兒，在講究衛生、廚藝方面，還是不夠的。是不是從小就沒有學過做家務活啊。”

看起來，指出兒媳的缺點，是在好好溝通，但是兒媳的父母會非常嫌棄，會這樣想：“我把女兒養大了，花了幾十萬，為什麼婆家還要挑三揀四呢？為什麼女兒工作努力，收入不錯，就不被公公婆婆喜歡呢？”

在任何人眼裡，都是自家的孩子“最棒”，這是“護短心理”。

如果你指出別人的過錯，就挫傷了“對方的心”。

再說了，兒媳、女婿到了你這裡，就是你應該調教了，學會相處了。

去親家面前“告狀”，希望“評評理”，就更不可取了。你稍微動一點腦筋就會明白，清官難斷家務事，哪有“理”？

親家相處，不要講理，更不要揭露家醜，而是尋找兒媳和女婿的優點，點個贊。這樣的聊天方式，彼此舒服。

02

兒女對雙方父母、兄弟姐妹的不公平做法，不說就是理解。

父母很偏心，會引發兄弟姐妹的矛盾。父母把最值錢的東西給了小兒子，女兒和大兒子都有意見，認為自己吃虧了。

做人，要將心比心。

手足都容不下“偏心”兩個字，更何況是親家之間呢。

兒女結婚之後，希望雙方的父母都健健康康的，都能有退休金，生活豐富多彩。但實際情況不會如願。總有一些老人，一輩子生活在農村，需要兒女的反哺，也有一些獨生子女家庭，把兒女當成了餘生的依靠。

在逢年過節的時候，買禮物、送紅包，不能夠真正做到雙方父母都均衡，在陪伴上，也會顧此失彼。

要是點點滴滴都算起來，老人的心理會很不平衡。這樣的話，說出來，就是矛盾的根源，誰都認為自己“吃虧”，還要指責對方佔了兒女的便宜。

我的四舅舅，有三個兒子。大兒子和小兒子在縣城打工，籌錢在縣城買房。因此，四舅舅和舅媽長期在縣城照顧孫子。

二兒子在東莞打工，娶了一個四川的女人為妻。並且女方只有一個女兒，父母也長期在一起生活。

從外表來看，二兒子對父母的關照就差一大截了，他雖然沒有入贅到女方，但是不得不分出更多的心思，去照顧女方的父母。

每個家庭都有自己的難處。兒女成家了，難處是父母不能完全理解的，但是要努力去理解。關於兒女偏心的話，就別說了。

兒女送來了什麼，開開心心接受就行了，何必管兒女送了什麼給親家呢？孝心不能用金錢來衡量，不能過於細化。

正如亦舒說的：“做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。”

03

自家的優越感，不說就是“謙卑”。

兒女結婚，我們希望遇到“門當戶對”的家庭。可是隨著時間的推移，家庭的情況會發生改變，曾經很富有的家庭，可能變成窮家庭。是不是親家變窮了，就得逼著兒女離婚呢？顯然，這樣的想法是錯誤的。

當兩個家庭貧富、地位有差距的時候，作為有錢有勢的一方，應該降低姿態，尊重和幫助對方家庭。

三國時的諸葛亮，少年時，家庭條件很一般。沔陽名士黃承彥欣賞他的才華，主動提出，把女兒黃月英嫁給他。

時隔多年，諸葛亮做了丞相，其兄弟也在魏國、吳國做官，家庭的地位和金錢，肯定超越了孃家，但是他和妻子不離不棄，也不嫌棄孃家。

有人笑話諸葛亮：“莫學孔明擇婦，正焉阿承醜女。”

一輩子只有一個醜女為妻，也不找妾，真的太屈才了。要是諸葛亮聽了“流言蜚語”，和孃家的關係，指不定就要鬧翻，夫妻也會反目。

要明白一個道理：你的優越感，是兒女、親家、孫輩等人撐起來的。也是避免互相比較的。

04

看過一個問題：婚姻中，老人懂得退出有多重要？

作為老人，既要圍著兒女的家庭轉，又要努力拉開情感上的距離，別糾纏不清、橫插一槓。

在親家交往時，發出自己的光，也不掩蓋對方的光。兩束光疊加在一起，為兒女的小家庭引路、助力，結局一定會更好。

關愛晚輩是老人情不自禁的想法和做法，但是別張口就來，該閉口時就閉口。

如果你是一個不會說話的老人，那就笑著聽大家怎麼說。