曾幾何時，說起童話，估計不少人只會想到安徒生童話和格林童話，但其實這世界上的童話故事遠遠不止這些。在孕育著生命搖籃與璀璨文化的尼羅河流域、多瑙河流域、萊茵河流域、泰晤士河流域等等，都誕生了很多民間童話故事。

上個世紀，美國誕生了一位民俗學家斯蒂·湯普森，他致力於研究民俗文化，並且開創了一個新的研究體系，即“AT分類法”，將故事根據地域的差異和情節的型別進行編排和編號，讓民間故事的歸屬有了明確的規則。

很多我們小時候耳熟能詳的童話故事，已經經過了幾百年的演變，我們如今聽到的童話故事，相當於已經被加了美麗的“濾鏡”，比如《小紅帽》的故事，民間的真實版本是小紅帽最終真的被狼吃掉了，然而改編後的小紅帽卻從狼的肚子裡被救了出來，大灰狼受到了應有的懲罰。

還有一些童話故事，被改編成暗黑的成人風格，比如《沉睡魔咒》《白雪公主與獵人》，還有帶有狼人殺感覺的《小紅帽》。

這些在經典童話故事上改編的作品，在原有的故事模型上演繹出了新意，足以可見無論是大人還是小孩，在心底總有那麼一份對於童話的熱忱和渴望。

而由民俗學家湯普森所編撰的這本《湯普森世界民間故事金典》，囊括了包含埃及、北歐、西歐等諸多國家的100個經典民間故事，而且都是原汁原味地保留了民間故事的原貌，相信看完這本民間故事集，你會對童話有一個新的認知。

在歐洲文化裡，惡魔似乎是可以隨意捉弄的物件，而死神卻不可被褻瀆。

法國和瑞典，都有一個情節類似，結局卻截然不同的故事。

有一對窮夫妻，已經生了不少孩子，再生下一個孩子的時候，他們已經窮得養不起他了，於是在法國的故事裡，夫妻與惡魔做了一個交易，惡魔給他們用不完的錢，但是在孩子七歲的時候，必須被惡魔給帶走。

雖然已經做了決定，但母親依然很傷心，每天以淚洗面，孩子便問母親為何哭泣，母親據實以告，孩子就讓母親給自己準備了一個小小的包，然後他帶著這個包去流浪乞討。

終於有一天，孩子遇見了惡魔，孩子便欺騙惡魔，說自己想看惡魔會不會變成一隻老鼠，惡魔變成老鼠後，孩子將惡魔裝進了包裡，並且讓鐵匠用錘子不停敲打，惡魔祈求男孩放了他，男孩說答應可以，但有一個條件，他要惡魔承諾，自己講放棄對男孩和他七世子孫的所有權。

惡魔答應了，並且逃走後沒有再來找過男孩。

而在瑞典的故事裡，窮夫妻選擇了死神作為孩子的教父，死神便教會了男孩一個本領，如果一個人生病了，死神站在床頭，那就代表死神要帶走這個人，如果死神站在床尾，那麼這個人就會痊癒。

男孩掌握本領後，就成為了一個遠近聞名的醫生，因為他能看出一個人會不會死，而且從來沒有說錯過。

可是為了榮華富貴，男孩卻選擇了欺騙死神，有一次宰相生病了，國王許諾給治好的人兩桶金子，男孩看出死神站在宰相的床頭，他苦求死神無果，於是想了一個辦法，把床轉了一個方向，死神的位置就變成了床尾，宰相痊癒了，但死神卻很生氣，但他還是決定給男孩一次機會。

後來國王唯一的女兒生病了，許諾給治好的人一半的國土，並把女兒嫁給他。

男孩又動心了，雖然他看到自己的教父死神依舊站在床頭，他還是選擇把床轉了個方向，欺騙了死神。

男孩如願娶到了公主，新婚當晚，死神卻讓男孩親眼目睹自己的生命之火熄滅，他倒在了死神的腳下。

死神不容被欺騙。

同樣的故事，一個孩子跟惡魔結緣，另一個孩子卻跟死神結緣，結局完全不同。

在歐洲宗教文化中，死神是不能被褻瀆的神聖代表，而惡魔卻是邪惡的，可以被欺騙的物件，能欺騙惡魔，還能證明自己的聰明才智，但如果妄想欺騙死神，結局一定很悽慘。

《湯普森時間民間故事金典》也收錄了不少我們童年耳熟能詳的故事，比如《睡美人》《青蛙王子》《白雪公主》等等，故事情節較為簡單，後世在改編這些膾炙人口的童話故事時，在裡面加入了不少元素進去，讓原來的故事變得更加新鮮有趣。

然而，這本書中還有很多故事是從未聽過的新鮮故事，如果你還在發愁買什麼故事書送給孩子比較好，或許只買這一本就夠了，收錄了100個傳世經典童話書，足以讓孩子快樂一個童年。

如果一定要說這世上有什麼能見證人類的演變歷史，童話一定是最好的入門故事，從中你能瞭解一個國家和一種文明的特點，它承載了人類輝煌發展史的開端，如今依舊在孕育著一代又一代孩子們的童年。