很多朋友問我規劃是什麼？這個問題要看規劃詞彙的前置後後綴了，在建築行業規劃總是搭配設計來出現的，我們一般稱為“規劃設計”，“規”個人認為是規矩，是古代畫圓形和方形的模具樣式，一些從事印刷的老師傅至今在工序中還以“找規矩”做為術語，“劃”不是“畫”可以理解為計劃，那麼連在一起就是有標準的計劃行為，其實規劃設計只是執行邏輯思維，本身並不用糾結，我們更應該關心規劃的主線思維和邏輯的問題。

什麼高？什麼低？什麼東？什麼西？這個邏輯貫穿了明清兩代的都城的規劃邏輯，也代表了傳統文化的精髓。君在高、臣子低、文官在東、武將在西，這不單純是古代皇家的禮法，更是貫穿故宮甚至是古代城市的主線。

故宮坐北朝南，北為後宮是皇家的居住地，北方五行屬水代表柔順，八卦為艮宮又象徵著緩慢長久，艮宮象徵為山，山為高。帝王居住的後宮代表地位象徵千秋秋萬代，故此後宮一般規劃在皇城的正北。前朝在南，朱雀位，火的屬性象徵繁榮，代表國運昌盛，在繁榮昌盛的方位治理國家討論大事是一種美好的寄託。文在東，東方樹木，代表著茂盛同時也象徵著生生不息，文官治國順應天下，東方又是青龍位，青龍代表喜悅又呼應了文官的工作，協助皇帝治理，生生不息喜事頻傳，如沐春風。武將在西，西為白虎另代表秋季，萬物肅殺，一般講秋後問斬就是順應天意，西屬金代表剛硬，武將出徵橫掃一切，白虎肅殺也是一種威嚴。那麼我們對應故宮來看，東為文華殿、西為武英殿。依照這種思維邏輯，北京著名的勞動人民文化宮和中山公園分別坐落於故宮的東西兩側，東邊為太廟是皇家的根基，和文在東意義一樣，取生根發芽，發揚光大的屬性。西邊為社稷壇，祭拜所用，一般發生問題才需要祭拜取西方的剛性，也代表執行力的意味。

我們再放大一下格局，現在的天安門廣場清代為棋盤街，是縱橫交錯的街道。清代是以戶、吏、刑、禮、工、兵的部級管理機制，棋盤街正式這些部署單位的衙門所在地，皇帝居於皇宮，大臣在這裡辦公，也形成了君高臣低的格局，禮制邏輯也隨之傳承。雖然如今已無法看到棋盤街的歷史遺蹟，但長安街以西依然有個地名叫“六部口”，依然保持著北京特有的歷史記憶。

北京地鐵的二號線基本上是圍繞著老北京內城古城牆的環線。從地名上我們經常聽到“崇文門、宣武門、東直門、西直門”等等地名，我們說一下南城，南城東邊是“崇文門”西邊是“宣武門”，崇文門主要是酒車的入城關卡，起到收稅的責任，同時古代趕考學子又把崇文門看作倖運門，必有崇文門進入京城象徵高中狀元。宣武門，門洞上刻著“後悔遲”三個字，秋後問斬的犯人從宣武門推出菜市口，同樣映照了白虎肅殺，這一是一種天地人三合的規劃融合。

我們做規劃，首先要清楚邏輯，貫穿於主線才能有效形成思維，如何佈局也有一定規矩，敬畏文化、敬畏自然，根據用途做好邏輯策劃，那麼規劃經典我們就邁出了堅實的第一步。