郭先生2002年5月在《戲曲現代化要與時俱進》一文中，提出了50多年的戲改

“已經勝利完成”，

“其主要標誌”

之二：

“戲曲藝術”

得到了空前的發展，最突出的成就是戲曲表演現代生活趨向成熟，現代戲在臺上立住了腳要。經過半個世紀的努力，積累起一大批現代戲優秀劇目如《祥林嫂》等，其中有不少已經成為長演不衰的保留劇目；觀眾的審美需求也出現了變化，由不喜歡現代戲到喜歡現代戲，特別是廣大農村觀眾。

現在一個好的現代戲在農村中演出超百場、超千場已經不是一件稀罕事了。觀眾審美需求的這種轉變來之不易，差不多經歷了百多年艱苦探索的過程，從靠某種政治氣氛贏得觀眾到靠藝術創造力量吸引觀眾，是它趨於成熟最重要標誌。“現代戲是戲曲現代化最後一塊試金石，它預示著完成戲曲現代化任務必將成為現實。

《郭漢文集》關於現代戲的表演，他提出：“我們不僅要繼承能夠為我們所用的具體程式，而且要繼承運用程式的法則、法規、規律。”現代生活是古代生活的繼續和發展，現代戲是古代戲曲的延續和發展，兩者不能截然割斷。我不是導演，談不具體，只能簡單舉幾個例子。

比如，舞臺上表演騎腳踏車，從湖南花鼓戲《張四快》到豫劇《風流女人》，還有評劇《黑頭與四大名蛋》又比如表演打電話，楊蘭春在《冬去春來》中用唱來打電話，後來漢劇《彈吉他的姑娘》發展成了又唱又舞，跨越幾個空間

打電話又

比如，在四川《四姑娘》和淮劇《奇婚記》中表現人物同一時間不同空間的不同心理狀態的

“門裡門外”

的戲；在評劇《風流寡婦》中創造的齊老蔫趕大車；《駱駝祥子》中創造的祥子拉洋車；還有在《吵鬧親家》中用程式創造出一系列量衣、裁衣、剪衣、縫衣、熨衣等等新的動作；許多軍事題材的現代戲，還創造出許多行軍、作戰的程式。

除去以上的題材之外，我們還有很多新的板式、新的唱腔、新的套曲等例子都還沒舉例，如果這些題材一拿出來多的舉都舉例不過來。這些都是運用虛擬、誇張、節奏的方法創造出來的。它們新穎、簡潔明瞭，富有形式感、旋律美，比實際生活更高更美。以上所舉是很不全面的例子，但說明了古代戲曲與現代戲曲、舊程式與新程式並不存在難以逾越的鴻溝。

當然現代戲戲曲是一個新生的事物，它在這領域的範圍寬闊，潛在的創造性都非常大，在這些相比，我們再戲曲中做得還很不夠，戲曲都還需要進一步的參加實踐和探索。

”《郭漢城文集》這些論述，既充滿理論智慧，也具有實踐意義”

。他進而提出，戲曲發展已進入戲曲現代化的第二階段：

“戲曲建設階段”

，

“第一階段（戲曲改革）是第二階段的基礎，第二階段是第一階段的延續和深化，二者不能截然分開。什麼叫建設？並不是以前沒有建設，而是要把工作的重點轉移到基本建設方面來”

這是很有戲曲戰略發展眼光的論斷。

郭漢城現代戲理論的品格，郭漢城先生現代戲理論，呈現出三大品格：第一，嚴謹而樸實的品格。郭先生的現代戲理論，既沒有華而不實的西化概念，也沒有讓人捉摸不透的故作高深，樸實無華，又顯得嚴謹，學術性很強。第二，與現代戲創作實踐相結合的品格。郭先生的現代戲理論，從創作實踐中來，又回到創作實踐中接受檢驗，指導現代戲的創作實踐，因此實踐性很強。第三，民族化的品格。郭先生的現代戲理論脫穎於民族戲曲理論，在戲曲現代化和現代戲發展程序中，演繹總結出來，理論色彩很濃，從而豐富了民族戲曲理論的寶庫。

喜歡的可以關注轉發點贊，謝謝大家。