波斯這個名稱，對於不太不瞭解他們歷史的人來說，是個古老的名稱，像安息一樣，出現在歷史課本當中，或者是影視劇當中，當然這也包括我，對於波斯的認知，就是覺得是一個很久遠的詞彙，是中古時期的一個西亞帝國，是絲綢之路上的重要區域，是與中國交流頻繁的地區。後來到了博物館當志願者，接觸絲綢之路的文物，雖然知道這個文物可能是來自薩珊波斯，可能對波斯的歷史，或者是對於薩珊王朝的歷史一無所知。後來看到了《新月與薔薇：波斯五千年》這本書，翻了翻覺得很適合我，就像是一本伊朗通史，適合入門的我。

回到最初的問題，“波斯”這個名稱在上個世紀四十年代都還在使用，在本書第九章“現代專制統治”裡面有提到，在1935年禮薩汗統治時期的伊朗政府要求歐洲各國用“伊朗”取代歷史名稱“波斯”，作為其國家的正式名稱。當我讀到這裡的時候，意思到“波斯”這個詞並不遙遠，被“伊朗”這個詞代替國名還不到百年。

相對來說，這本書的古代史部分佔的比重不是特別大，更多的可能是聚焦在近現代。作者在本書開篇致謝當中也提到了原因，就是最開始他本來是打算做一個關於1800-2000年的現代伊朗史的研究專案。後來在出版社的工作人員說服下，想這個專案擴充套件為一部詮釋性和綜合性的伊朗通史。所以也就是我認為，適合想了解波斯歷史的入門通史書，正如適合我這樣適合這類人。

之所以書名的標題是“新月與薔薇”，就是數千年來，這這片土地上上演的一幕幕，既展現了“新月”上的殺伐糾葛，又流露出“薔薇”下的溫婉柔情。《新月與薔薇：波斯五千年》書寫著一部文明衝突與更迭的歷史。從古代波斯到現代伊朗，這片土地的過去、現在與未來在這本書裡栩栩如生。通讀這本書不僅僅再是安息、波斯、薩珊這樣的字面意思，也不是細密畫、馬賽克、青花瓷和波斯波利斯城址等藝術與文化遺產。而是一個全面的充滿細節的，將以前粗淺認知加深並且串聯起來的一個過程。

本書當中有一個地方是跟我看過的影視劇情節描述的差不多，當然這只是在我不瞭解波斯歷史和相關影視劇看的少的情況下，在讀到第四章“突厥人和蒙古人”中成吉思汗這一個部分，成吉思汗派出的商人被當成間諜被殺，後來派出的使者也被殺掉一名，這樣赤裸裸的挑釁徹底激怒了成吉思汗，這樣的作死和傲慢給花剌子模沙招致滅國之災，以前看過電視劇裡面就有這樣的情況，突然覺得有趣起來了。

還有開始一個地方，佐哈克夢見叫法裡東的英雄將要推翻自己，就要找個這個新生兒殺掉，其實這樣的故事情節，有點像希律王在耶穌出世時做的一個夢類似，不過希律王是下令屠殺所有新生兒，而希律王這個故事又跟出埃及記裡面的故事情節相似，在專門研究這段歷史的學者看來，毫無證據支撐希律王為了阻止耶穌的降生下令屠殺嬰兒，這都是《馬太福音》捏造的。其實我們可以看到中東這些地方的神話傳說和早期信仰什麼的，都是有相互影響或者傳承的。

雖然我前面說了古代史部分佔比不是最多的，但是作為一本通史類書籍，對於我這種沒有接觸過伊朗史的讀者來說，還是很豐富的，甚至會覺得有一點點困難，閱讀起來。太多王朝和重要人物，他們的關係想理清楚，建議讀的時候畫一張思維導圖，這樣比較一目瞭然。作為“文明的十字路口”，不同民族和文化先後在這裡登場和相互交匯融合。古代史部分裡下來的藝術與文化遺產、國家民族文化的形成，但是細讀近現代史部分，就會知道，今日之伊朗為什麼會是這樣，而不是看著國際新聞一臉懵逼。非常推薦這本《新月與薔薇：波斯五千年》，適合伊朗通史入門的你我。