《世說新語·言語》第21-25則

《世說新語·言語》是《世說新語》的第二門，共108則。作者劉義慶，字季伯，南朝宋政權文學家。言語指會說話，善於言談應對。

第二十一則

【原文】

諸葛靚在吳，於朝堂大會，孫皓問：“卿字仲思，為何所思？”對曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！

【註釋】

諸葛靚（jìng）：字仲思，他父親諸葛誕反司馬氏，被司馬昭殺害。他入吳國，任右將軍、大司馬。吳亡，逃匿不出。朝堂：皇帝議政的地方。孫皓：吳國末代君主。“卿字”句：仲思的思，字面義是思考，考慮，所以孫皓才這樣問。

如斯：如此；這樣。

【譯文】

諸葛靚在吳國的時候，一次在朝堂大會上，孫皓問他：“你字仲恩，是思什麼？”諸葛靚回答說：“在家思盡孝，侍奉君主思盡忠，和朋友交往思誠實。不過是這些罷了！”

第二十二則

【原文】

蔡洪赴洛。洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇於厭陋，採賢俊於巖穴。君吳楚之士，亡國之餘，有何異才而應斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之壁，不必採於崑崙之山。大禹生於東夷，文王主於西羌，聖賢所出，何必常處！昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”

【註釋】

蔡洪：字叔開，吳郡人，原在吳國做官，吳亡後入晉，被認為是才華出眾的人，西晉初年太康年間，由本州舉薦為秀才，到京都洛陽。

幕府：原指將軍的官署，也用來指軍政大員的官署。群公：眾公卿，指朝廷中的高階官員。辟命：徵召。“求英”兩句：這兩句意思是差不多的，只是要造成對偶句，增強文采。仄陋，指出身貧賤的人。採，搜求。巖穴，山中洞穴，這裡指隱居山中的隱士，也可以泛指山野村夫。

吳楚：春秋時代的吳國和楚國。兩國都在南方，所以也泛指南方。亡國：滅亡了的國家，這裡指三國時吳國，公元280 年為西晉所滅。

夜光之珠：即夜明珠，是春秋時代隋國國君的寶珠，又叫隋侯珠，或稱隋珠，傳說是一條大蛇從江中銜來的。孟津：渡口名，在今河南省盂縣南。周武王伐紂時和各國諸侯在這裡會盟，是一個有名的地方。

盈握：滿滿一把。這裡形容大小。壁：中間有孔的圓形玉器。崑崙：古代盛產美玉的山。

大禹：夏代第一個君主，傳說曾治平洪水。東夷：我國東部的各少數民族。文王：周文王，殷商時一個諸侯國的國君，封地在今陝西一帶。西羌：我國西部的一個民族。按：這裡暗指大禹、文王都不是中原一帶的人。常處：固定的地方。

“昔武王”句：周武王滅了殷紂以後，把殷的頑固人物遷到洛水邊上，派周公修建洛邑安置他門。戰國以後，洛邑改為洛陽。得無：莫非。表示揣測。苗裔（yì）：後代。

【譯文】

蔡洪到洛陽後，洛陽的人問他：“官府設定不久，眾公卿徵召人才，要在平民百姓中尋求才華出眾的人，在山林隱逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國遺民，有什麼特出才能，敢來接受這一選拔？”蔡洪回答說：“夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，滿把大的壁玉，不一定都從崑崙山開採來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，聖賢的出生地，為什麼非要在某個固定的地方呢！從前周武王打敗了殷紂，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的後代嗎？”

第二十三則

【原文】

諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：“今日戲，樂乎？”王曰：“裴僕射善談名理，混混有雅緻；張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄著。”

【註釋】

樂令：樂廣，字彥輔，累遷河南尹、尚書右僕射，後任尚書令，故稱樂令。王夷甫：王衍，字夷甫，曾任太尉。

裴僕射：裴頠（wěi），字逸民，歷任侍中、尚書左僕射。名理：考核名實，辨別、分析事物是非，道理之學，是魏晉清談的主要內容。混混：滾滾，形容說話滔滔不絕。雅緻：高雅的情趣。

張茂先：張華，字茂先，博覽群書，晉武帝時任中書令，封廣武候。靡靡：娓娓，動聽的樣子。

王安豐：王戎，封安豐侯。見《德行）第17 則注。延陵：今江蘇武進縣，這裡以地代人。春秋時吳王壽夢的少子季禮封在這裡，稱為延陵季子。有賢名，吳王欲立之，辭不受。子房：張良，字子房；本戰國時韓國人，秦滅韓，張良以全部家產求刺客刺秦王。後幫助劉邦擊敗項羽，封為留侯。按：以上所及人、事，都是當日清談的內容。超超玄著：指議論超塵拔俗，奧妙透徹。

【譯文】

名土們一起到洛水邊遊玩，回來的時候，尚書令樂廣問王夷甫：“今天玩得高興嗎？”王夷甫說：“裴僕射擅長談名理，滔滔不絕，意趣高雅；張茂先談《史記）《漢書》，娓娓動聽；我和王安豐談論延陵、子房，也極為奧妙。透徹，超塵拔俗。”

第二十四則

【原文】

王武子、孫子荊各言其土地、人物之美。王雲：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。”孫雲：“其山嶵巍以嵯峨，其水 渫而揚波，其人磊砢而英多。”

【註釋】

王武子：王濟，字武子，太原晉陽人，歷任中書郎、太僕。孫子荊：孫楚，字子荊，太原中都人，仕至馮詡太守。

嶵（zuì）巍：山險峻的樣子。嵯峨（cuóé ）：形容山勢高峻。

渫：浹渫（jiá dié）：水波連續的樣子。

磊砢（lěi luǒ。。 ）：形容人才卓越眾多。英多：傑出眾多。按：以上幾句描寫人和物多用兩個形容詞，而兩詞意義都是相近的。

【譯文】

王武子和孫子荊各自談論自己家鄉的土地、人物的出色之處。王武子說：“我們那裡的土地坦而平，那裡的水淡而清，那裡的人廉潔又公正。”孫子荊說：“我們那裡的山險峻巍峨，那裡的水浩蕩湯波，那裡的人才傑出而眾多。”

第二十五則

【原文】

樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執權於洛，遂構兵相圖。長沙王親近小人，遠外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒於長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無復疑慮。

【註釋】

成都王穎：司馬穎，晉武帝第十六子，封成都王，後進位大將軍。在八王之亂中，武帝第六子長沙王司馬義（yi）於公元301 年入京都，拜撫軍大將軍。公元303 年8 月，司馬穎等以司馬義專權，起兵討伐。這裡所述就是這一時期內的事。

構兵：出兵交戰。

允：確實。朝望：在朝廷中有聲望。

“豈以”句：意指如果依附司馬穎，五個兒子就會被殺。

【譯文】

尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王於是起兵圖謀取代他。長沙王平素親近小人，疏遠君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。樂廣在朝廷中既確有威望，又和成都王有姻親關係，一些小人就在長沙王跟前說他的壞話。長沙王為這事曾經查問過樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：“我難道會用五個兒子去換一個女兒？”長沙王從此一塊石頭落了地，不再懷疑和顧慮他。

世說新語簡介

世說新語

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。

完

經典引路，詩詞為伴。在詩詞的海洋裡，你會欣喜地發現，那些遙遠的面孔，從未如此地鮮活而有趣，那些經典的篇章，字字句句如同珠璣，撥動著心絃。