文章作者：琢磨君
企業家馬雲說過：“多去看別人失敗的經歷，成功的原因千千萬萬，失敗的原因就這麼幾個。去看見別人失敗的時候，你仔細去看看我自己有沒有這麼做，我應該倒過來做。”
與其多關注他人成功的原因，還不如多看看他人失敗的原因，多給自己打打“預防針”，防患於未然。老話說得好：“事出必有因”，一個人容易招致失敗或禍患，都是有“前兆”的。
《易經》中所說的“一陰一陽之謂道”，一語驚醒夢中人，告訴人們：一旦言行舉止失衡，就會招致禍患。就如曾國藩在家書中所寫：“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”其實，一個人再聰明，如果有以下2種跡象，也是非常容易招致禍患的。
1、思想上偏激；
思想的偏激，用現代人的說法就是指“傲慢與偏見”，不能客觀全面評價人或事物，總是喜歡先入為主，自以為是，剛愎自用，給人一種很聰明的感覺，實則是偏離“大道”，顯得很愚蠢。
《史記》中記載：孔子前往周都，想向老子請教關於“禮”的學問。老子仔細觀察孔子，說道：“我聽說，善於經商的人把貨物隱藏起來，好像什麼東西也沒有；具有高尚品德的君子，容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的慾望，拋棄您做作的情態神色和過大的志向，這些對於您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”
顯然，孔子在這個時候，思想上是偏激的，內心存在著“傲慢與偏見”。老子看出了他身上的不好跡象，因此好心提醒他，這才有了孔子後面的“訥於言而敏於行”，以及學習老子的大智若愚、大巧若拙。
思想上偏激，聽不進去半點反對意見，好比是水滿則溢，越走越偏差，也會越危險。拿西楚霸王項羽來舉例，他痛恨秦王朝，於是在攻入咸陽後，焚燒秦朝宮室，殺死了秦朝已經投降的國王子嬰，蒐羅了秦朝的財寶和婦女，準備率軍東去。
這時候，有人勸項羽說：“關中阻山帶河，四面關塞，土地肥饒，可在這裡建都，以定霸業。”
項羽對秦朝以及關中之地沒有半點好感，又懷念故鄉，於是怒懟道：“富貴了不回故鄉，如同衣繡夜行，有誰能知道！”
勸諫的人開玩笑說：“人們說楚國人是獼猴戴帽子，果然如此。”項羽聽到這些話後，怒氣衝衝，烹殺了那個人。
項羽思想上的偏激，實則是給自己埋下了很多的禍患。首先，他放棄關中肥沃之地，定都故鄉彭城，屬於戰略上的決策失誤；其次，他在關鍵時候不聽人勸，總是一意孤行，盲目自信，甚至是自負，導致自己數次重大決定都是錯誤的。
比如說，鴻門宴上，項羽不聽謀士范增的勸，沒有對劉邦動手，後患無窮。後來，項羽又不聽范增謀士的忠告，還猜忌范增，逼走范增，導致范增在路途中去世了。慢慢的，項羽因為自己的偏激，猜忌任何人，不相信任何人，自己倒是成為了孤家寡人。
反觀劉邦，思想開放包容，從諫如流，身邊人才濟濟，他人說得對的意見，他都全盤吸收，因此能夠在幾次關鍵決策上都正確。劉邦說：“張良、蕭何、韓信這三個人，都是人中俊傑，我能任用他們，這是我所以取得天下的原因。項羽有一個范增而不能任用，這是他所以被我擒殺的原因”。
一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。這是錢鍾書先生的一句名言，更是道出了：越是心智成熟的人，越不會思想偏激，越是多福。
《易經》雲：“吉凶以情遷”，吉象或者凶兆都是隨著我們情緒而變遷的。當我們眼中看不慣的人或事物越來越少，我們也會越來越進步；反之，思想偏激，故步自封，實則是作繭自縛，自取滅亡。
2、行為上冒進；
思想決定行為，行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。有的人，不僅思想上面很固執，行為上面也很冒進，則更加容易招致禍患。
曾國藩的六弟曾國華是眾多兄弟當中最有才華的，但是他驕傲自負，不聽人勸，喜歡冒險行動。三河戰役中，謀士趙烈文發現了太平軍的圈套，好心去規勸曾國華，但是曾國華絲毫聽不進去，偏要一意孤行，帶兵冒進，最後進了敵人的口袋陣，自己的7000人被太平軍的10萬人包圍，全軍覆沒。
福兮禍所伏，福氣後面往往隱藏著禍患，一帆風順的時候更加應該小心謹慎。曾國華之所以會如此冒進，一方面和他驕狂的性格有關，另一方面和他剛剛打了幾個勝仗有關。所以說，人生處於順境的時候，行為上不可冒進，要能守得住，要不然就會栽大跟頭。
再看晚清紅頂商人胡雪巖，他在達到人生巔峰的時候，身價有幾千萬兩白銀，富可敵國，因此他膽子越來越大，行為也越來越冒進。他的媽媽告誡他說：“你賺那麼多錢幹嘛？要想想後路”，胡雪巖完全聽不進去。
左宗棠是位“儒將”，學富五車，深知“物極必反”的道理，提醒胡雪巖要多讀點書，但胡雪巖還是當成耳旁風。當小老闆的時候，可以靠聰明機靈；但是成了大富豪後，需要足夠的智慧來駕馭財富，稍微不注意，就會“車毀人亡”。
果不其然，胡雪巖因為一個錯誤決定，惹得慈禧太后嫉恨，成為一顆棄子；又因為生意場的資金鍊斷裂，三年就把全部家當敗光了，最後還被革職查抄家產，以至於鬱鬱而終。胡雪巖真是“不聽老人言，吃虧在眼前”，而曾仕強教授更是總結道“胡雪巖是自作自受”。
所以說，我們在看到某人很順風順水的時候，得意忘形，行為冒進，還不聽人勸的時候，就可以大概判斷他未來將有大禍患。
結語：
莊子《外物》篇說道：“流蕩忘返的心志，固執孤異的行為，都不是至知厚德的人所為的。得道的人，是不會固執於某種行為方式的。”
其實，他的這番話也是從“道”的角度來分析人們失敗的原因。一個人若是思想上偏激、行為上固執冒進，則都是屬於“失道”，沒有遵循“一陰一陽之謂道”的原則，也必然會給自己招來禍患。
所以說，一個人容易招致禍患，常有這2個“前兆”——思想偏激、行為冒進，大家要引以為戒！您是怎麼看待“一陰一陽之謂道”呢？歡迎在評論區留言，精彩的評論，我會置頂鼓勵哦。