亂世出英雄，也出思想家。
南北朝，是中國歷史上存在感很低的一個朝代。低到什麼程度呢？低到許多人只知有三國、不知有東西晉，只知有隋唐、不知有南北朝。這麼說吧，就算是知道，也就知道個朝代的大概，七七八八的，是說不出個所以然來的。
是這近二百年的歷史不精彩麼？不是的，那為了什麼呢？因為亂。
不過，象春秋戰國也亂吶，存在感為啥比南北朝要高呢？這兩個亂世的君王就先不比了，比如楚莊王、齊恆公、秦穆公什麼的。只比春秋戰國之後，還帶出個一統全域、首創中央集權的秦始皇。
秦始皇的至尊級，不是南北朝後，隋朝的開國皇帝楊堅所能比肩的。即便再往後推，雄才大略的唐太宗，厲害吧，他也照樣無法望秦始皇的項背。
為啥？因為秦始皇，有首創統一的，國家、集權政府、郡縣制、三公九卿制、文字、度量衡、貨幣、交通、車軌、禮制等方面的功績，無論是在國制、政制、官制還是在經濟、文化、科技等諸多方面，秦朝都有太多的第一了。
這麼多的第一，合成了一個國家統一、各族共生的國基。儘管在日後，這個一統的國家，還是會分分合合、狼煙四起。但中華民族長存於世中的最主要的稟賦，“四海歸一”的初始向心力的記憶，已經有了；血濃於水的民族凝聚力的開山記憶，也有了。
這麼個曠古爍今、大一統的首席實習機會，經“千古一帝”秦始皇之手，賦於了我們的民族。這種機會的賦與，恐怕連唐太宗，立於秦之世也做不到，更遑論後世各代、總是在這統一向心力的記憶窠臼裡、拾遺補缺的明君賢帝了。
連帶的，在更後世的人們看來，是不是有了一種“後人栽樹、前朝乘涼”的逆向感覺出來了。況且，這個亂世，還出了那麼多的至尊級的思想家。這也是南北朝所比不了的。
所以，春秋戰國的存在惑，要比南北朝高很多。這皆始於始皇之功、益於百家之力。
亂世不好，是個人都知道。但亂有亂的別樣風采。
它比之於盛世，差了些發展的穩定性，卻多了些開放的相容性。各種思想，沒有太大的官方禁錮。南北朝雖不如春秋戰國時，百家爭鳴的奼紫嫣紅，但對儒學的反證，卻做得比別的亂世，要徹底得多（另三大亂世，三國、五胡亂華、民國）。
在儒學被破身之後，南北朝率先重啟了老莊的玄學，隨後，又深化了佛道兩教的文化，並以此牢牢掌控著，南北朝之南朝的思想總閥。
這段時期，儒家理論是被邊緣化的。也正因經此反證，儒家才有更霸氣的理由，以王者無敵之姿容，雍容淡泊地遠眺著後世的1500年。
南北朝，植根於秦漢、承啟於三國、預演於西晉，經五胡亂華、衣冠南渡，方有東晉。這時，西晉已被夷狄（北方少數民族）所入侵，裂變成雞飛狗跳的16國，有成漢、前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦。
亂啊，前後左右、東南西北、亂七八糟、亂打一氣，再加上亂屠漢人。
亂世命苦，這次輪到了北方，南方因為距離五胡兵火的遙遠，卻榮幸的接收了代表著先進思想和先進生產力的西晉世家百工。南方接受了這批”衣冠南渡”之後，在歷史上，首次超越了北方。
仰望歷史的星空，1500年之前的南北朝，曾以隱隱的暗示，昭示著今人。現在的南方，比北方要先進，而這是有上述的歷史緣由孕育期中的。
當然歷史的鐘擺，從來充滿了自偶然性到必然性之間，來回且懸擺、且變身的隨機性。
當時，南方是生機勃勃的南晉，蕭瑟的街道上，佇滿了失意躑躅、逃難的北朝世族，枯萎的百業中，充斥著異地謀生、避禍的西晉百工。就是因為這批失意彷徨的先進思想和先進生產力的加盟，南方在愚鈍了好久之後，終於戰戰兢兢地掠地起飛了。
而北朝正在五胡（匈奴、鮮卑、羯、羌、氏）的粗陋的思想文化和粗糙的裂土而冶的壓制下，痛苦的、邊倒退邊呻吟。
終於，北魏的拓跋嗣，一統了移居北方各族少民的十六國（其實遠不止16國，說16國，是因其具有強大而有代表性而已），結束了這場對於漢族來說，空前絕後的人文災難。
當然，16國的建立，也不全都是壞處，至少，少民藉此走入了“融進中華民族”的起跳區。等到北周統一了南北，建立了隋朝。遷陡的少民，就算完全皈依了中華文化，融入了中華民族之中了。
然後，北魏又亂了，分裂成西魏和東魏。這個時侯，南朝由宋、齊，已過渡到了梁。後來，東魏被北齊搞掉了，西魏被北周上位了。
北齊以鮮卑人為主，故力挺落後的舉國鮮卑化，以改造漢族鮮卑化為已任，政冶混亂、上下異欲；而北周因鮮卑人不佔主流，便務實地實行了胡漢融合、關中本位的政策。顯然，北周插上漢族文化的夢幻之翼後，金光閃閃的隋唐主力、代表著未來的關隴集團，要粉墨登場了。
漢族文化，反客為主地成為北周的決定性力量，縱然，此時的北周君王，還是個鮮卑人。
世人都說，落架的鳳凰不如雞。實際上，這是人們在看到鷹有時侯飛得比雞還要低之時，所導致的誤判。
中華文化，無可辯駁在少民國家裡，取得了統御主流的地位。落難的大哥，終究還是大哥；誰先請來了大哥主事，誰就是中國未來的霸主。
從文化的角度來說，誰取得中原文化的真經，誰就是一統天下的帝王。這與軍事原則中的“得中原者得天下”，異曲同工、殊途同歸。
此時，南朝梁已變成了南朝陳。陳宣帝本可趁北齊的衰落，順手滅了北齊。但是，陳宣帝的抱舊守成，以及梁統冶者，晚期過分地注重佛道的出世和無為而冶，以及儒家被肆意的邊緣化，加之軍方的強大和皇室的衰弱，漸漸強大的南方世族對北方遺老的嫌棄，反而在不經意之間，被鮮卑漢化的北周的一頓拳腳，打成了令人驚訝的南弱北強的格局。
彼時，北周寬容的讓儒學在鮮卑漢化中崛起；彼時，北齊被北周搶在南朝陳下手之前滅掉。同時，連原來屬於南朝梁的地盤，也被北周撥拉去一半，南朝陳只繼承了一半的南朝梁的地盤。
好了，秋意蕭蕭的中原地面上，一對一的對決局面形成了。
北周對南朝陳。
581年，南朝陳被楊堅派部剿滅。實際上，一看地圖，就知道南朝陳非輸不可。地盤，只有北周的一半不到。陳的皇帝叫陳叔寶，他生活奢糜無度、冶國荒廢朝政、閒暇貪杯餐色。荒唐到議定國事，也置於美女張麗華之膝而共決之。朝野竟到了只知張美女，不知有陳後主的地步……。
有著極高文化素養的陳後主，作了一曲美侖美奐的“妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！”讖詞之後，便真的，歸寂於楊堅的兵馬亂蹄之下。
怪不得杜牧長嘆，”商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
為什麼，至尊的文人做不了至尊的皇帝呢？文化很重要，儒學也很重要，它們若鑲嵌於帝王之術中，便大放異彩；如若真叫文人去冶國，歷朝下場可悲的，比比皆是。
唉，儕儕君王之中，百無一用是書生啊！好了，泱泱一統的大隋朝建立了，亂糟糟的南北朝，落紅滿地歸寂中。
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