“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這一段文字相信大家非常熟悉，其中更是特別點到了鴻儒與白丁。其實就是想要強調，有文化的人和有文化的人交往，沒文化的人和沒有文化的人交往，兩者若是參雜，有的時候文化不夠的人容易被有文化的人調戲。

舉個例子，在生活中，一個大學生和一個非常普通的社會小夥子聊天，兩人雖然是好朋友，但他們能夠聊的內容卻很難達到一致。一個在聊人生與工作，另一個在聊境界與修養。

因此很多人經常強調，物以類聚人以群分，因此就形成了不同的人群分類，甚至大家還強調不要隨意跨界。雖然這一說法很不靠譜，而且有點歧視，但有的時候還真是如此。

例如之前在網上有個段子，兩個流氓打劫一個大文豪，結果兩個流氓被大文豪狠狠的罵了一通，他們還以為對方在看著，並且還怡然自得。有文化人的玩法，還真的讓我們這些普通人玩不轉。例如在歷史上也有這樣的記載，古人流傳的6句髒話，每一句話都不帶髒字，不知道的還以為在誇我們？

一、花蕊夫人的罵

在五代十國期間有一個非常著名的美人，這個人就是花蕊夫人，作為後蜀的重要人物，她親眼看著趙匡胤逐漸的吞併了自己的國家。面對亡國滅種的悲劇，她作為一個女人自然無可奈何，但最讓她無法接受的就是趙匡胤滅國的方式。

原來根據史書記載，趙匡胤的軍隊剛剛一來，結果蜀國全國10多萬軍隊全部選擇投降。作為一個女人，花蕊夫人都覺得無比的羞恥，認為這些男人都不是男人，沒有一點點國家軍人的氣質與擔當。

因此這位花蕊夫人寫了一首詩，名字叫做《述國亡詩》。在這首詩裡面有一句經典，“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”

平心而論，以前聽到這首詩的時候，還以為是一首歌頌亡國之時，國民為國奮戰的英勇。因為單從這一句來看，實在是讓人有一種錯覺，14萬女子為國戰鬥，可見壯觀程度。

但事實上，花蕊夫人罵的是，14萬軍人不保家衛國而選擇投降，他們根本就不是男兒，只不過是一幫脫了軍械的女人。

這也不得不讓人感慨，花蕊夫人真厲害，罵人不帶髒字，而且罵得別人羞愧不已。

二、夏蟲不可以語冰

這句話出自於《莊子》，其本意就是指，那些自鳴得意之人，即使自身毫無見識，宛如井底之蛙，一般愚蠢。

原文是“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”

如果用這句話來與現代人交流，平心而論，如果沒有好好讀過莊子，或者對於古漢語詞典不熟悉的人，估計還不知道是什麼意思。

可能還會因為辭藻之華麗，而以為是在稱讚，但事實上早就已經把對方罵透了。

三、沐猴而冠

這個詞語可謂是非常經典，而且罵人罵到極點，主要是因為這句詞語罵的是項羽。根據史書記載，項羽曾經是一代梟雄，他不僅以少量的兵力打垮了秦軍主力，而且還曾經以一人之力單挑天下諸侯。即使劉邦帶著56萬大軍與之相交，但他依舊不虛，並且打法對方。

但可惜的是，項羽雖然非常厲害，但似乎沒有太多的智慧。例如當年他居然放火燒燬了咸陽宮，而且還帶著各路諸侯搶劫。剛好這時候有一位儒生來警告他，想要治理天下，就必須要以咸陽為都城來掌控一切。結果項羽說了一句，如果富貴不還鄉，那簡直就是錦衣夜行。

如此愚蠢的行為，如此沒有先見之明的統帥，立刻使得儒生十分不滿，是這位儒生就指則項羽沐猴而冠。表面上是說，猴子洗了澡，然後戴上冠裝人樣，其實就是指的項羽像猴子，沒有人樣。結果項羽把這個人活活的烹殺了。可謂是罵人不償命。

四、老而不死是為賊

這句話是孔老夫子用來罵人的話語，或許大家也沒有想到，老夫子這麼文明的人，居然也有爆粗口的時候。但別看老夫子爆粗口，他說的話卻頗具文藝色彩，一不小心，還不知道他在罵人。

根據論語記載，孔老夫子這句話是對原壤所說，因為這個人岔開自己的雙腿，坐著等孔子的到來。很明顯，孔老夫子對此十分不滿，因為他是一個講究禮法的人。於是孔老夫子拿了一根小木棒敲在他的小腿上，而且罵了一句，老而不死謂之賊。

其實結合他原文的內容，就是在強調，這個人小時候不講究孝悌，長大以後又沒本事，真是一個老而不死的害蟲。

而孔老夫子這句罵人的話，此後被經常引用，被用來針對那些身居高位尸位素餐的老油條。

五、豎子不足與謀

這句話是很多網友最喜歡用的話，因為每次罵人罵到極點，就是用這句話來表達。不僅指責對方是一個無謀之人，而且也表達了自己長者的身份，並且還強調了語氣之重。

那麼這句話是來自於哪裡呢？據史書記載，這句話出自於史記，是當年鴻門宴結束以後，項羽沒有按照范增的要求誅殺劉邦於酒宴之中，因此范增覺得項羽就是一個傻子，自己這個王者大師都帶不動他。所以才會在張良送玉的時候，把玉摔碎在地上，並且指著項羽罵了這一句。

更值得一提的是，範老先生還在最後強調，未來把他們都抓起來的人肯定就是劉邦。回想當年的場景，再利用這一句，罵人肯定罵的賊帶感。因此現在很多人特別喜歡這一句話，用來抒發自己的情感。

六、相鼠有皮，人則無儀，人而無儀，不死何為？

這一句話雖然有些長，那翻譯過來的意思也很簡單，連老鼠都有皮毛，如果人還不講究禮儀，那麼活著還有什麼用？簡單來說，就是指責對方沒有臉皮，還不如去死。

那麼這句話的出處在哪裡呢？原來這一段出自於詩經。據記載，詩經是古代勞動人民，自由發揮詩歌收集的產物，可見勞動人民除了表達真善美以外，也會有情感真摯的爆發，並且罵得如此精闢。

若是將這些話語用於現代吵架中，恐怕爭吵的對面，整個人都是嗡嗡作響，既聽不懂對方的含義，找不到出處。甚至還以為對方是從詩經中摘取的一段來歌頌自己，所以說沒文化很可怕，有文化耍流氓，更可怕。

結語

回顧古人的這些罵人的語句，實在是非常的經典，而且頗具有文雅色彩，按照現在的說法就是有點雅痞。因此這也進一步強調，有文化的人耍流氓，真的有的時候會無往而不勝。雖然古人經常調侃，百無一用是書生，但那些書生只不過是沒有學以致用的人。

如果真的像古人一樣，文化學以致用，甚至運用到了流氓的精神。那麼無論是演講還是做人做事，或者是與人交流，可謂是無往而不利。例如大家看歷史上那些大名鼎鼎的政治家，或者一些儒將。

雖然他們熟讀儒家經典以及諸子百家，但是下起手來卻無所不用其極，而且每一次做了最陰暗的事情，卻總是能夠找到最美好的藉口來彌補。甚至到後來，有的人已經是一個最壞的惡棍，但別人還是對他歌功頌德。

所以老祖宗有很多的智慧，未必比現代的交流技巧差多少，我們真的應該批判的繼承，具有線的吸收。不說學會這些罵人的技巧，但也學會中國人的文字精髓，讓自己在與人交往，甚至商業談判中佔據上風，這些都是有必要的。

參考資料：《莊子》《述國亡詩》

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