不知為什麼，多數中國男人不是猥瑣油膩就是娘。
這不是我瞎說。早在2014年，一篇刷爆網際網路的「中國男人配不上中國女人」就在質疑男性氣質形象，去年，「人民日報」、「央視」釋出評論，廣大人民群眾爭著探討。如果不是男性氣質出了問題，何來主流媒體及大眾持續大規模關注？
問題就擺在那，中國男人果真不是猥瑣油膩，就是娘麼？
至少古代不是這樣，從過去中國人的戰鬥穿著，就能看出來。
相信多數觀眾老爺一下就整不明白了：憑什麼是古代戰鬥穿著？
眾所周知，古代歷史中，中國人長期制霸地球最富、最強、最有品位的地位，古代穿著最能直觀告訴你，那些輝煌時代的男性氣質。
至於為什麼非得戰鬥穿著。古代重文抑武，特別宋以後，不像雅典羅馬強調形體健美，病懨懨的。連湘軍統帥曾國藩都畫成小瘦老頭，不符合現代對男性的要求。當前社會要求男性兼備身體健美與內在有剛有柔，心有猛虎細嗅薔薇。
可查資料中，只有本國戰士穿著既直觀代表本國男人陽剛戰鬥的一面，也代表審美情趣一面。
今天我們就從古代戰鬥穿著為起點，揭開被塵封的中國男性另一面。
秦是中國第一個大一統王朝，在統一戰爭時代背景下，赳赳老秦的血性可不是蓋的。賈誼老師評價「追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。。。強國請服，弱國入朝」。
這份血性代表當年時代精神，從秦人戰鬥穿著就能看出。
秦甲雖有完善的頭盔體系，但你也知道，秦始皇兵馬俑不戴頭盔，正是為了體現秦人尚武血性的時代精神。
國產第一商業片「英雄」裡，大秦亭長李連杰頭扎飄帶，就是秦人征戰四方的血性延伸。
秦甲同樣充滿血性。
秦代皮甲的甲片較春秋更小，適應當時殘酷的步戰要求。始皇兵馬俑很好地表現了當年甲冑的精緻，對編綴和製造技術要求非常高。
不僅精緻，細節體現當年戰士的戰鬥審美。
與如今蘇聯風格潮牌運動裝類似，秦軍戰士身上色彩濃烈明快，色塊突出，相互獨立同時，紋飾有序對稱，代表男人對秩序與力量的崇拜，也是這片長期分裂土地最渴望的精神。
不過甲冑再精良，秦人激戰時卻不愛穿。
戰國時期的縱橫家張儀這樣描述秦的軍隊：「六國軍隊披上戰甲上陣，秦人甩掉戰甲就衝上去，左手拿人頭，右手挾持俘虜」，嚇得六國軍士管他們叫「虎狼之師」，見了直哆嗦。
「赳赳老秦，共赴國難」，既是絕地抗爭也為爭取軍功封爵，天生拼命的血性猛士，是當時男性最崇尚的氣質。
作為古代王朝巔峰，唐代版圖直通西域、東達朝鮮半島，廣闊疆域靠戰力背書。包容開明更是達到歷史之最，王維說，天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
核心驅動力來自浪漫的氣質。
唐代戰鬥穿著大量使用西域設計元素，包容極強。那是當年的「時尚」。
整體風格更突出男性身體線條，貼身，擱到現在這版型叫「Slim-修身」。胸甲挺闊，給人一種胸肌發達的感覺，加入束腰，理念跟「現代人的鎧甲」西裝一個概念。
要的就是英武奪目，既浪漫堂皇，爭做世界上最帥的戰士。
此外，唐代翹頭靴同樣帶著明顯西亞風格。皮靴頭向上彎彎揚起，一看就不是中原文明產物，同樣帶著詩和遠方的浪漫。
當然，唐代戰鬥穿著實戰也不弱，不然浪漫男人們早就葬身沙場了。
戰鬥穿著武裝到牙齒，跟現代戰爭美軍裝備理念一個路數。
甲片更小，一塊護腿的膝裙就有207塊鐵片層層疊疊組成。上身增加胸甲和背甲防護，披搏武裝到手肘，下身防護超過膝蓋。
配合頭盔，當時就是行走的坦克，代表大唐帝國的戰力與技術巔峰，成為冷兵器時代戰鬥穿著標準模板。
戰鬥力兼備審美的唐代軍人才華噴薄而出，大量想象力突破格局的邊塞詩作流傳到課本里。
王昌齡的「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」被國師張藝謀引用到好萊塢打怪片裡提調性，讓世界瞭解中國男人尚武浪漫的一面。
更絕的是「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」。
讀一讀叫人頭皮發麻，成天憂慮100平米房子的男人保證寫不出來。
不管精緻戰鬥穿著，還是包容的審美，唐代戰士渾身上下散發著大國堂皇浪漫的戰鬥氣質，也代表那個時代最崇尚的精神。
可惜時過千年，擁有這種浪漫氣質的男人越來越少了。
以宋為鑑，明代作為漢族王朝堅持跟侵略者一剛到底，這才有遷都北京，消滅北元。
盔甲即體現當時所要求的剛正氣質，大量改造革新應對各個方向異族威脅。
明代火器開始大量裝備，唐宋重型鐵甲無法完全滿足需求，近能格擋優質鍛造的刀劍，遠又抗住箭矢槍彈的殺傷——
棉甲開始登上歷史的舞臺。
棉甲看似簡單，工藝比起繁瑣的鐵甲，也不相上下。
據武備志記載：「七斤棉花，用布縫成夾襖，反覆放進水裡浸透，踩敦實，直到不膨脹。雨水、黴菌、鳥銃槍彈都能抗住。布面甲裡面更是帶金屬甲片，防禦更強」。
這兩年有中國人穿著明代式棉甲參加世界全甲格鬥大賽，實測非常有效。
棉甲實在好，沿用到清朝，這才有影視劇一眾清兵裹得跟聖誕樹一樣，衝來衝去數百年的份兒。
除棉甲，還有很多細節融合變化，應對剛正的大明王朝反侵略戰爭要求。
步兵戰士部分配備斗笠形的頭盔。
從產品角度看，斗笠形頭盔製作更簡易，戰士佩戴簡單，抓握方便，抄起來扣上就行，還能把漢族專屬的髮髻擱進去，高效方便的防具，東南亞各國近代盔甲還在模仿。
鐵甲沒退出，繼續發揮使命，反而發展更為極致，適應北方反制遊牧騎兵需求。
同宋一樣，明長城以北的遊牧民族動不動就南下割韭菜，明王朝誓要跟外族幹到底，因而高階騎兵戰士配重甲，鐵臂手跟變形金剛似的，屬於高科技裝備。
鐵甲在明末依然幫助戰士保家衛國，且代表中原大國英武形象。鄭成功收復臺灣時，在廈門組建重灌部隊「鐵人軍」，連鐵面罩也戴上了，看著很酷，站上舞臺能跳街舞。
歷史上明軍不弱，有明一代200多年，關內戰士多次擊退北方入侵併將蒙元、歐洲技術融入武器戰鬥穿著製造，朝鮮文獻還將明軍稱為「天兵」——
從實戰乃至外觀均是剛正氣質的最好表達，也是當年時代精神的體現。
上面我們只簡單聊了3個朝代，秦的血性、唐的浪漫、明的剛正，更多男性氣質藏在戰鬥穿著中，等待挖掘。
各朝各代戰鬥穿著不僅僅是護具、著裝，更關乎技術、審美、文化，代表不同朝代男人對「戰鬥」的詮釋，也符合當年時代精神。
現如今，什麼樣的穿著能體現男性氣質，符合時代精神？
我們只見到多數媒體成天拿男性娘、猥瑣、油膩說事，但動嘴皮子終歸容易，踏踏實實探索中國男性穿什麼才能符合時代需求氣質的實在不多。
據我所知，阿迪達斯與功夫大師李連杰一塊創立的品牌「武極」是難得的實踐者。
不同於那些抄抄版，跟跟風的「國潮」，「武極」10年間以中國武術文化為基礎，想辦法拿衣服呈現現代中國男性挑戰自我，精進超越的戰鬥氣質——
用品牌自己的話說，「十年磨一劍」。
春節剛過完，阿迪達斯「武極」便推出2019最新系列，還以「戰」為主題，提出今年的新口號：
為把事兒做到底，讓你能明明白白理解阿迪達斯「武極」今年「戰」的主題，他們還做了一份調研，總結出5類戰鬥型男性氣質。
這五類男性氣質，分別由阿迪達斯「武極」代言人李連杰及向佐呈現，拿圖說話。
第一類「教主型」，指的是身居高位內聖外王，不拘小節卻極具執行力的男性氣質，富有進取心的人們往往具備此類氣場。黑色的高領套頭衫，外搭鐵灰色的梭織夾克，戴上一頂黑色鴨舌帽，看著穩重又有張力。
第二類「鬥士型」，天生熱血男兒，內心堅定剛正，渾身少年氣。職場小年輕、運動健身愛好者不少這樣。簡潔灰白色調的短袖T恤與針織長褲，額頭的黑色髮帶將頭髮豎起顯得精神抖擻，整個人散發著男兒熱血與進取心。
第三類「隱士型」，看似喜怒不露於色，凡事冷靜淡定，內心是愛與和平，講究品位，能玩能靜，不少歷經起落的高管、學者、大師屬於這類。斜扣白色上衣充滿中國風的隱士風範，灰白的梭織夾克敞開來穿顯得英姿颯爽，搭配灰色的運動長褲盡顯「太極」精神。
第四類「俠客型」，喜愛冒險刺激，社交Social，行走遠方，遇事溫和冷靜，自我情緒控制能力極強。我們身邊不少「俠客型」是機車黨、攝影師、酒吧老闆。這樣的人，得一身黑疊穿才能顯現出他的俠者氣質，那些花裡胡哨的東西可不能往身上套，要的就是酷。
最後一類，「軍師型」，崇尚自省、安靜，看重內心秩序，同理心高能快速體察他人的狀態情緒，天生的謀劃家。穿著用黑色的夾克包裹著灰色的套頭衫，外人無法輕易看透，而自己的內心卻像明鏡一般。
以上，現代男性五種人格，不知你是否從中找到自己的型別，無關好壞，只關乎是否你自己所要。
現代男性的確不易。
現代社會之多元，之變化迅速，之空前複雜，正是「數千年未有之變局」。如何將個人形象塑造得符合現代審美標準，既身形健美，內在有剛有柔，從來是個難題。不信便去看看網際網路上以此說事兒的文章有多少。
但難，從來不意味著放棄。
梁啟超100多年前就曾高呼：少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步。。。
一國家、一地區、一個擁有十多億繼承者的文明，男性精神面貌就代表這個國家、地區、文明的精神面貌。
對自尊自愛的真爺們來說，像阿迪達斯「武極」一樣堅持探索中國男性個人形象的道路，一刻也不會停。
你覺得中國男人該有什麼樣的氣質？歡迎踴躍留言，杜少將在留言中根據留言內容隨機選五名老爺，送出阿迪達斯「武極」偶像包袱，還不趕緊參與。
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點選閱讀原文，看看你的戰鬥型格是什麼。
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