眾所周知，中國古代有四大美女，但在“四大美女”之前，中國歷史上還出現過“四大妖姬”。四大妖姬的容貌，比之西施、王昭君、貂蟬、楊玉環四大美女還要“更勝一籌”。古代四大美女雖然有出眾的美貌，但四大妖姬個個美若天仙，在容貌上更是有過之而無不及，她們妖媚動人，美貌非凡，是紅顏禍水、傾國傾城的代名詞。
四大妖姬分別是：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬。妺喜是夏朝末代君主夏桀的妻子；妲己是商朝末代君主帝辛的王后，是家喻戶曉的一位古代美人；褒姒是西周最後一位周天子周幽王的第二任王后，這位冷美人對我們來說並不陌生，“烽火戲諸侯”便是因她而起；驪姬是春秋時期晉國獻公的夫人，也是“驪姬之亂”的主謀。
古代四大妖姬
妺喜、妲己、褒姒、驪姬四人，是古代著名的寵妃，個個生的傾國傾城，深受君王寵愛，但卻被稱為“四大妖姬“。因為她們是紅顏禍水，在她們的誘惑下，君王無心朝政，以至於為了她們，甚至危害到江山社稷，如周幽王為了褒姒一笑，多次烽火戲諸侯，間接導致西周滅亡。四大妖姬雖然美若天仙，但她們卻對國家造成重大影響，甚至間接導致了國家滅亡或是加速了王朝覆滅。
妺喜——加速商朝滅亡
妺喜原本是有施國的公主，是有施部落酋長的妹妹，也是有施國最美的女子，是一位傾國美人。之後夏王夏桀攻打有施氏，有施氏兵敗求和，將美人妺喜獻給夏桀。夏桀得到妺喜後，對其非常寵愛。
妺喜有三個癖好：一是喜歡女扮男裝，穿戴男人的官帽；二是喜歡看人們在很大的酒池中飲酒；三是喜歡聽撕裂絹帛的聲音；三是一看妺喜這愛好，真是與眾不同，一個比一個奇葩。
三個癖好中，只有女扮男裝還稍微好些，也不怎麼費錢，而其他兩個癖好那是相當費錢。建造大規模的酒池就需要耗費大量的人力、物力、財力，而酒池中的酒則更貴，我們也知道酒是糧食釀造的，而以當時糧食的產量來說，要想供偌大的酒池使用，可見要浪費多少糧食，而夏桀還真建造了大到能划船的酒池，然後讓三千名飲酒高手下酒池暢飲，可見酒池規模之大。
絹帛就不用說了，以當時的生產技術條件，絹帛屬於稀有的昂貴物品，相信在當時，也只有夏桀的財力才能滿足妺喜這個愛好。但
夏桀是一位荒淫無度的君主，僅僅一個妺喜可不夠，之後便得到了兩位來自岷山氏的美女，而妺喜也被夏桀漸漸冷落，妺喜為此生恨，開始暗中將夏朝的軍情送給商湯，最終幫助商湯滅亡夏朝，而妺喜也算是中國歷史上有記載的第一位女間諜。
妲己——酒池肉林、炮烙之刑
關於妲己的各種流傳說法，版本繁多，可謂是四大妖姬中最為出名的一位美人，聽得最多的便是，妲己蠱惑紂王荒淫誤國，但在正史記載中還是有所不同的。妲己有蘇部落之人，長的是天姿國色，美麗脫俗，本是一個天真善良的女孩，但隨著帝辛攻打有蘇部落，妲己不得已陪伴商王帝辛，以換取父母的平安。帝辛得到妲己後，也是極為寵愛，建造酒池肉林，和妲己酣飲作樂。
“曰：“於是紂乃重刑辟，有炮格之法，炊炭其下，使罪人步其上”。”——出自《史記·殷本紀》
帝辛的荒淫無度，導致百姓怨恨，諸侯開始背叛，之後帝辛便設定了炮格酷刑。在我們印象中，商朝是在妲己的禍亂下滅亡的。但實際上，商朝是因為帝辛的荒淫無度，激發了百姓反抗，並且商朝將重心放到了東南一帶地區，忽略了西北的周人部族，加上商朝透過戰爭獲得俘虜太多，這些人在牧野之戰倒戈相向，最終周軍兵臨朝歌，帝辛無處可逃，自焚而亡，妲己也自縊而死。
據出土的甲骨文中記載，妲己能夠影響帝辛的力量微乎其微，以帝辛自以為是，剛猛的性情，是不喜歡聽人擺佈的，即便帝辛寵愛妲己，但也做不到言聽計從。而妲己的惡名是周人宣傳的結果，只有這樣，商王帝辛才會被更多人厭惡，而周人部族也能聯合更多的部落方國來抗衡殷商，在帝辛享受生活時，西北的周人部落逐漸強大，受附近部族信服，一步步將觸角伸向朝歌，最終將商朝滅亡。
褒姒——烽火戲諸侯，間接導致西周滅亡
褒姒雖然不如妲己有名，但我們對其並不陌生，周幽王不惜多次烽火戲諸侯，便是為了換褒姒一笑。褒姒是褒國人，因周幽王攻打褒國，褒國獻美人褒姒乞降，周幽王得到褒姒後，對其非常寵愛，但褒姒卻是一個冷美人，不怎麼愛笑，於是周幽王便用各種辦法讓愛妃褒姒笑，但褒姒還是不笑，一次，周幽王點燃烽火，之後諸侯率兵救援，褒姒看見驚慌失措的諸侯終於發笑，此後，周幽王多次點燃烽火，只為褒姒一笑。
周幽王此舉，顯然是拿江山社稷開玩笑，點燃烽火意味著周王畿有危險，周武王分封諸侯也是讓諸侯拱衛周王室，但周幽王多次戲耍諸侯，導致諸侯不再相信烽火訊號。而周幽王還為了褒姒，將原來的王后和太子（周平王）廢除，立褒姒為後，原太子的外祖父因此聯合犬戎等國攻打周幽王，而周幽王點燃烽火，再也得不到諸侯的救援，周幽王也被犬戎殺害，西周宣告滅亡。
驪姬——驪姬傾晉，導致晉國大亂，使晉國公室勢力進一步衰落
驪姬姿色豔美，是春秋時期驪戎國君的女兒，後被父親獻給晉國國君（公元前672年，晉獻公攻打驪戎，驪戎戰敗），成為晉獻公的妃子。驪姬入晉後，以美色得到晉獻公的專寵，被晉獻公立為夫人，但陰險狡詐的驪姬對此並不滿足。驪姬得到晉獻公的信任後，開始參與朝政，調撥晉獻公和兒子之間的感情，欲將自己的兒子奚齊改立為晉國太子，導致“驪姬之亂”發生。
驪姬和晉獻公在一起七年後生下一子，取名奚齊，驪姬便想立自己的兒子成為太子，但晉獻公已經有好幾個兒子，其中出名的有申生、重耳（晉文公） 、夷吾（晉惠公），這些公子定然不會同意驪姬的想法，並且晉獻公和齊桓公之女齊姜所成的兒子申生已經被立為太子。驪姬為了立奚齊為太子，便賄賂晉獻公的男寵梁五和東關嬖五，將這些公子外派出去。
“於是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。獻公與驪姬子奚齊居絳。”——《史記·晉世家》
就這樣，太子申生去鎮守曲沃，重耳去了蒲城、夷吾住在屈城，驪姬的兒子留在國都，但申生還是太子，驪姬便開始陷害申生。驪姬先是欺騙申生，讓申生獻胙肉（祭祀時供神的肉）給晉獻公，在暗中派人在肉中下毒，以此構陷申生。在驪姬的毒計下，晉獻公大怒，而太子申生知曉後，也逃奔新城，雖然申生知曉是驪姬放的毒藥，但申生並沒有因此去和父親辯解。
“太子曰：吾君老矣，非驪姬，寢不安，食不甘。即辭之，君且怒之。不可。十二月戊申，申生自殺於新城。”——出自《史記·晉世家》
因為申生知曉父親沒有了驪姬，就會睡不好、吃不好，如果驪姬有罪，父親也會憂鬱不樂，最終申生選擇了自殺。而驪姬又開始誣陷公子重耳和夷吾，致使重耳和夷吾開始逃亡，晉獻公去世後，驪姬之子繼位，兩個月後，被晉國卿大夫裡克殺死，這就是“驪姬傾晉”的典故。驪姬導致晉國大亂，是名副其實的“妖姬”，直到重耳回國，才平息叛亂，將晉國的發展引向正軌。
古代四大美女的典故和事蹟
中國古代四大美女，分別是西施（春秋越國）、王昭君（西漢元帝）、貂蟬（東漢末期）、楊玉環（唐代玄宗），四位美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”，既是形容四大美女的美貌，也是她們的一種代稱，分別對應著“西施浣紗”、“昭君出塞”、“貂蟬拜月”、“玉環羞花”的故事。
關於四大美女的典故：
西施浣紗的故事是說，西施河邊浣紗時，她倒影在水中的美貌，使魚兒忘了在水中游水而沉入水底，西施便有了“沉魚”之稱；昭君出塞的故事是講王昭君被漢元帝選中賜予匈奴單于，之後離別家鄉、故國，出塞後發生的一系列事情。王昭君因遠離故土，故心緒不平，在出塞途中，便用琴絃撥奏離別之曲，而飛在天上的大雁，在聽到悅耳的琴聲和看到昭君的美貌，竟忘了煽動翅膀，跌落到地上。
貂蟬拜月是小說中的故事（貂蟬是小說中構造出的人物，在正史中並沒有記載），因貂蟬在拜月時時，天空中的浮雲被風吹動將月亮遮住，故此，貂蟬便有了“閉月”之代稱；楊玉環剛入宮時，為見不到君王產生憂愁，便到宮苑賞花，因觸碰到含羞草，被傳美貌使花草羞得抬不起頭，故而有了“羞花”雅稱，也因此被唐玄宗召見，封為貴妃。
四大美女的事蹟：
西施出生於春秋時期的越國，而此時的越國已經向吳國稱臣，越王勾踐臥薪嚐膽，做到時刻警惕，圖謀復國。西施在國難當頭之際，不惜忍辱負重、以身救國，成為吳王的妃子，使吳王夫差沉迷女色，不理朝政，最終使吳國走向滅亡。王昭君為國獻身，嫁於匈奴首領，使西漢和匈奴和睦相處，加強了雙方交流，同時推動了匈奴以及其他民族和漢族之間的融合，為中原王朝的大一統奠定了基礎。
貂蟬雖是虛構人物，但在小說中，貂蟬為了國家利益，獻出了自己的青春和幸福，以美貌和智慧除掉了國賊董卓，可見她高尚的情操（周旋於董卓和呂布之間，調撥兩人關係，最終使呂布除掉了董卓）。楊玉環雖然沒有像其他幾人那樣的光輝事蹟，但楊玉環在獲得唐玄宗的獨寵後也從來不干涉朝政，最終被唐玄宗賜死（下述史料印證），也起到穩定禁軍的作用，一定程度上也算是為國家做出了貢獻。
“力士覆奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死於佛寶，時年三十八”——出自《舊唐書》
“帝遣力士問故，曰：“禍本尚在！”帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下”——出自《新唐書》
“上乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之。”——出自《資治通鑑》
結語：
“四大妖姬”的美貌可能比“四大美女”更有魅力，但四大美女之所以有著“古代四大美女”的美譽，在紫陌看來，她們更多的是一種代表。她們為人熟知、家喻戶曉，並不是因為她們有多麼漂亮，而是她們能在國家需要時，敢於獻身，她們的精神值得讚揚。而四大妖姬雖美，但她們卻是紅顏禍水，雖深得君王的寵愛，但導致一國之君為了她們無心於朝政，間接影響到了江山社稷，甚至是亡國。
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文/歷史紫陌閣
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