1。 上用目,則下飾觀;上用耳,則下視聲;上用慮,則下繁辭。——《韓非子·有度》
釋義:君王如果只用眼睛去觀看,臣子們便會去裝飾自己。君王如果只用耳朵去聽,臣子們便會說一些好聽的話。君王如果只去思考,臣子們便會用言語去附會。
2。 仁者,謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老篇》
釋義:仁,就是要從心中欣然的去關愛別人。
3。 以有餘補不足,以長續短之謂明主。——《韓非子·觀行》
釋義:用多餘的去彌補那些不足的,用常的去接續那些短的,這樣才可以稱得上是英明的君王。
4。 吏者,民之本,綱者也,故聖人治吏不治民。——《韓非子·外儲說右上》
釋義:官員是人民的根本所在,人民的綱常,因此神明的君王會去管教官員,而不會去直接治理人民。
5。 禮者,所以貌情也,群義之文章也,君臣父子之交也,貴賤賢不肖之所以別也。——《韓非子·解老篇》
釋義:所謂的禮,是表達情志的,是人們之間相處的準則,是君臣父子交往的準則,是區分貴賤和賢與不賢的準則。
6。 法與時轉則治,治與世宜則有功。——《韓非子·心度》
釋義:法律是順應時代的變化,才能夠治理好國家。治理國家的方式應當符合當前實際情況,才能夠有效果。
7。 不勁直,不能矯奸。——《韓非子·孤憤》
釋義:自己如果不正直的話,便不要去糾正別人奸邪的行為。
8。 治民者,禁奸於未萌;而用兵者,服戰於民心。——《韓非子·心度》
釋義:治理百姓的人,要在奸邪的事情還處於萌芽階段,便制止。帶兵作戰的將領,要服從作戰人民的意願。
9。 安危在是非,不在於強弱。——《韓非子·安危》
釋義:國家的生死存亡,在於國君是否能夠明白是非,而不在於是否自身強大。
10。 義者,君臣上下之事,父子貴賤之差也,知交朋友之接也,親疏內外之分也。——《韓非子·解老篇》
釋義:道義,是君臣之間做事情的原則所在。是父子貴賤之間的差別所在,是親疏關係,內外分別的原則所在。