哲客資訊

韓非子還是一如繼往地用鮮明的例子來說明問題，他說“人皆寐，則盲者不知[…]

當世學者說君欺重賦，民眾用度不足是社會混亂的原因，那麼君主愛民，財用富足，輕刑處罰，國家就能治理好[…]

從小處著手來治理國家的事例還有很多，有一次唐太宗讀史書，讀到舜禹要造漆器，雕飾器皿，而幾人因此勸諫的事情，太宗有些迷惑不解，他問諫議大夫褚遂良，這都是些不能再小的小事，為什麼會有這麼多人勸諫呢[…]

他在這篇文章終首次提出了要獨尊法制的雛形，並且要求君主必須是一個能夠明察秋毫的人，能夠時刻洞穿臣子們的內心，搞清楚他們真正想要的是什麼，必須要明確頒佈法律條文，國家想要有一個清平且富強的發展，各種行事規定必須要合乎法制[…]

——《韓非子·外儲說右上》釋義：官員是人民的根本所在，人民的綱常，因此神明的君王會去管教官員，而不會去直接治理人民[…]

就桀、紂乘勢暴行，韓非子認為“勢者，養虎狼之心而成暴風亂之事者也，此天下之大患也[…]

韓非子是個講究實際效果的人，一個沒有“參驗”的學說，口號喊得震天響，但是不解決實際問題，宣傳這些東西的人，不是愚蠢就是壞[…]

對於秦國而言，趙王遷、倡後、春平君這些人不足為慮，只有餘威尚存、客居他鄉的廉頗，以及碩果僅存的悍將李牧，一直讓秦王政坐臥不安[…]

李斯又趁熱打鐵地上了一份奏摺，其中的奏摺說道：韓非子絕不可能幫助秦國滅掉自己的祖國韓國[…]

現在國家混亂，最為直接的體現就是民眾生活困苦，原因就是君主聽信妄言，執行了與富民強兵相對的政策[…]

雖然秦始皇信任他，可是一旦扶蘇稱帝，李斯必然就會遠離權力的中心，這是李斯絕對不能接受的結果[…]

如果你真的想要一樣東西，不妨先將慾望轉化為動力，自己的能力上去了，才能把“想要”，變成“要得起”[…]

結果長平之戰後秦昭襄王又來攻打韓國，韓國想出來一條肥周退秦之計，將陽城和負黍割讓給洛陽的周天子，以周天子的王師阻斷秦國滅韓的軍隊[…]

我們老祖宗常說：“謀事在人，成事在天”，但老祖宗的智慧是非常靈活的，有一位先賢就認為“謀事在人，成事也在人”，這位先賢就是法家代表人物韓非子，韓非子在其著作《外儲說》中有“因事之理，則不勞而成”的說法，大意是說，遵循事物的規律辦事，就一定會[…]