紀念那些像珍珠一樣高潔的先賢

——題記

有個商人腦洞大，想到個賺錢招數：開辦一家公司，專門向那些年老色衰的貴夫人出租醜女當陪襯。這樣一來，她們參加聚會或在街頭招搖的時候，就能像王朔小說的名字“看上去很美”，吸引住男人的目光。

這是法國作家左拉的名著《陪襯人》的情節。唸書時老師說左拉辛辣地揭露了資本主義社會人的

“物化”

，現在我感覺它更深刻的是揭示了

人性

，為了體現高人一等，人們無所不用其極地佔據“鄙視鏈”的頂端。

儘管“人比人，氣死人”，但社會上的確“比比”皆是，比有錢沒錢，官大官小，學歷高低，誰開的車好，誰的老婆年輕漂亮，誰的孩子更有出息……

為官一地也比，就算自己不比，老百姓也會比：誰的能力強、本事大，誰辦成了事，誰發展快，誰運氣好……古人說“立德、立言、立功”，在歷史長河中，位置就是舞臺，官員都是跑龍套，誰的民望高、政聲好，都由比較而來。

有明一朝，不完全準確統計，廉州一共有57位知府入傳，最孚人望、功業最大的應屬大儒張嶽，但有一位，名字不太為人所知，卻被府志稱為“

淨峰（張嶽字淨峰）之後，

此其最者

”。

此人

姓周，名宗武

，是王安石、湯顯祖的老鄉，江西臨川人。“學歷”不算高，只是個舉人出身，但歷練較多，任廉州知府之前，先後在湖南瀏陽、湖北宜都當過“縣長”（知縣），在廣東惠州當過六年副職（同知）。

以我淺見，歷史上的正統皇朝，能升官有兩點還是很講究的，一是

政績

，二是

不出事

。九品以上為官，九品以下為吏，而官理論上都由皇帝賜予。

為了江山永固，皇帝自然希望任用賢人能人，而且也建立了較為完備的選拔制度、考核制度和監察制度，至於執行層面怎樣是另一回事。明朝的三年小考，六年大考（朱元璋朝是九年一考），保障了多數官員憑能力、政績和德行升遷。

周宗武任職的幾個地方，歷史都有“留痕”。在瀏陽縣，因為原來縣治“無城守”，連個城牆也沒有，他“築土牆，沿河砌石”為城。

擔任宜都“縣長”時，他曾殲滅襲擊恩施的流寇，還贏得過作為地方官最高的榮譽：在湖廣下轄 15個府考核中名列第一，皇帝親筆題詞嘉獎。（“治行為十五郡最，賜璽書褒美”）

他隨後被提拔為惠州知府的副職，做事講原則，不能辦的事，就算是各部門的負責人也當面駁回。對侵犯群眾利益的事尤其上心，根本不需要當事人鳴冤叫屈，他就帶著工作人員登門核實，誰要是敲竹槓、打秋風根本就瞞不住。

惠州知府李風嗣對這位副手十分欣賞，在他的力薦下，萬曆六年（1578年），周宗武被提拔為廉州府的“一哥”。

周宗武在廉州政績卓著。

一是緝匪

。廉州倚山瀕海，萬曆初年匪患嚴重，到任的第二年，靈山縣的黃璋弟、羅和尚哨聚作亂。軍事推官劉子麒率兵討伐——他在《廉州府志》中留下與人唱和的“合浦八景”，大機率是個文弱書生，沒承想成了山賊的俘虜。

周宗武聞訊後向黃、羅二人發出通牒，對方懾於他的氣勢，乖乖將人放回。

又過了一年，匪首覃雲明被官兵抓獲，手下四處逃散。周宗武覺得這些人之所以為匪作亂，根源是其“流民”身份所致。於是以撫代剿，招納覃氏餘黨，訓練之後編員入伍，安排把守依山沿海的各處要津，地方很快安定下來。

為了防備匪患，周宗武還採取“高築牆”手段，加強防禦設施。到任第二年，他帶頭捐出400兩銀子加高城牆，並親自監工，確保工程質量。

《廉州府志》說他新築南至西北城牆達426丈，加高的地方共100餘丈，設立藏兵的窩鋪106個。

二是大力推進朝廷的“一條鞭法”改革

，督責縣州認真貫徹落實。為了爭取民眾配合，他還專門編印了一本小冊子，廣為散發，宣傳“一條鞭法”相關政策，做到家喻戶曉。

三是嚴禁野廟淫祠

。廉州歷來巫祝活動十分盛行，巫師神婆裝神弄鬼，蠱惑人心，騙取錢財。明朝萬曆年間的廣東僉事（“省政府副秘書長”）薛夢雷稱“廉郡巫風盛行，病者多不服藥而好跳神，文詔頻頒，仍執迷不悟”。

周宗武釋出告示，嚴厲搗毀各種供奉邪神野鬼的祠廟，“破立”並舉，積極推行出生、成人、結婚、送終等方面的禮儀，移風易俗，極大地扭轉了社會風氣。

四是重教興學

。他帶頭捐款修建學堂，整治府學周邊環境，親自執教講學，鼓勵學子發奮讀書，努力成為國家棟梁。

廉州城老照片

他同時

整肅吏治

。明朝有“避籍”制，如俗話所說“五百里內不為官”。外來官員不知民俗，不察民情，有的甚至語言也不通。要管好一個地方，本土人士擔任的胥吏就像盲人的柺杖不可或缺。這些人極容易上下其手，藏奸使猾，以至於養虎貽患，造成史稱“胥吏之害”的現象。

《廉州府志》稱周宗武在廉州

“吏胥憚而民不擾”

。由於他嚴於治吏，強調規矩意識，胥吏均不敢作奸犯科。

古人稱“從善如登，從惡如崩”，周宗武成了例外，提拔為廉州知府後“清操愈厲”，並沒有因為權力變大就忘記初心。他在廉州“次第頒行”的這些德政，留下了良好政聲，成為明朝“歷屆班子、歷任領導”中公認比肩大儒張嶽，民望最高的知府。