近幾年，有些人博取眼球，製造噱頭，往往會放下操守寫出許多所謂的“翻案文章”，美其名曰標新立異，於是在網上出現了許多為秦檜、李鴻章】汪精衛等所謂的翻案文章，由此引發激烈討論，這些完全是搞歷史虛無主義，放棄了基本的歷史是非觀念。研究歷史人物，我們不妨從他的細節入手，回顧一下他的生活上的自律與品德，或許不失為另外一種角度。
每每說到岳飛，都會異口同聲稱讚他是一位偉大的民族英雄。
在浙江省杭州市西湖，建有紀念民族英雄岳飛的廟，每天到岳廟瞻仰紀念民族英雄岳飛的人流可以說是絡繹不絕。
人民群眾對民族英雄岳飛率兵抗金的故事瞭解知道的比較多。岳飛在所寫的詩詞《滿江紅》中抒發的壯志豪情，更是讓後人驚歎不止。
“三十年功名塵與土，八千里路雲和月…。。”，岳飛那種執鞭仗劍的英雄氣概，迸發出金戈鐵馬般千秋不泯的忠魂。
可以說，岳飛既是一位武功蓋世多謀善斷的宋朝領兵作戰的元帥，也是一位腹有詩書壯懷滿烈的詩人。雖然岳飛留給後人的詩作不多，但那首《滿江紅》，足以可用來佐證他的詩詞水準。
歷史往往就是這樣，一個人一個方面顯赫突出，就會遮蓋另一個方面的情況。那麼，民族英雄岳飛的婚姻家庭究竟是什麼情況呢？岳飛既然是有血有肉的人，婚姻家庭也應該是一個無法迴避的事情。
岳飛是宋徽宗崇寧二年（1103年）的八月十五日夜，生在今河南省安陽市當時的河北西路相州湯陰縣永和鄉孝梯裡一農舍，小名五郎。後來到能上學時，父親請當地私塾先生為其取名岳飛，字鵬舉，寓意是風鵬正舉，展翅飛翔。
岳飛的父親叫嶽和，母親姚氏，那時婦女基本上沒有自己獨自的名字，一般都是婚後隨丈夫叫，在鄉鄰中都稱嶽姚氏，嶽姚氏生岳飛時已經三十六、七歲了，按照現在的標準，應該算是高齡產婦了。
嶽姚氏生岳飛前，前邊還生了四個男孩，但都因患病沒有站住。岳飛身下還有一個弟弟叫嶽翻，岳家有了岳飛和嶽翻之後，岳家才逐漸走出了無後之憂的陰影。
岳飛從小就喜歡舞槍弄棒練功習武，加之出生地也有這方面的氛圍，等到十五歲的時候，岳飛就與牛杲等人成了當地武林中小有名氣的人物，尤其是岳飛的槍法，那可真是神出鬼沒，無人能抵得住。
有一年，金兵進犯中原，岳飛主動投軍，開始走上了服兵役之路，並把自己家鄉的一群小兄弟也帶了過去，被稱為“岳家軍”。
這期間，岳飛幾次回鄉探家的時候，父母就張羅給岳飛定了婚，該女子姓劉，也是一個普通的農家女。等岳飛到了十八歲那年，父母又利用岳飛回家休假的機會給岳飛和劉氏完了婚。
結婚第二年，這對小夫妻有了他們第一個孩子岳雲，又過了七年，他們又有了第二個孩子嶽雷。
後來，由於戰事緊張，加之家鄉被金兵佔領，岳飛一連三年多沒有回家探親。當時金兵派人到岳飛所住的老家永和鄉造謠，說岳飛在朱仙鎮已經娶了小老婆，又生了個兒子。還讓人模仿岳飛字跡，給劉氏寫了休妻書。
劉氏看到休妻書後便信以為真，含淚與公婆告別，扔下兩個年幼的孩子。回孃家不久，又改嫁了他人。
等到岳飛知道妻子改嫁的訊息後，已經是第二個年頭了。妻子改嫁木已成舟，一個堂堂的七尺男兒，竟哭得天昏地暗。只能用在戰場上血戰金兵來消除心頭上的悲憤。
岳飛二十七歲那年，岳家軍救了一位被金兵追趕無路欲上吊尋死的姑娘。姑娘名字叫李娃，年方二十有餘，家中父母均被金兵殺害。將軍牛杲見李娃是孤身一人，就從中撮合給岳飛做妻子。
不久，岳飛同李娃成了婚。李娃人特別善良，家裡活拿得起放得下。李娃嫁給岳飛後，不但十分孝敬公婆，還對岳飛原來兩個孩子特別慈愛。岳飛對身邊人說，我與李娃成立家庭後，最擔心李娃給岳雲、嶽雷氣受，但沒想到她對孩子比我想的還周到。
後來，李娃先後為岳飛生育了三個孩子，分別為嶽霖、嶽震、嶽霆。李娃1175年在江州病逝，享年七十五歲。李娃生前多次對孩子們說，你們的父親在抗金戰場上出生入死，我帶好你們，就是為了減少他的後顧之憂。
在宋朝那個時代，朝中一些大臣，也包括一些將領，妻妾成群，縱情宴樂，實屬習以為常。包括與岳飛同時的將領韓世忠、劉光世、張俊、吳玠幾乎個個如此。尤其吳玠特別嗜好酒色，最終竟因奢縱過度而一命嗚呼。
但是，岳飛在婚姻方面還是相當嚴肅的。在自身成為揚名疆場的著名將領後，依然守候初心，保持著農家本色。岳飛不但生活儉樸，而且從不琢磨荒淫縱慾。
他經常告誡部下和士兵，要守道守禮守節守心，絕不能見色動情見財動心。凡是發現部下有這方面的情況，岳飛總是在曉之以理無效的情況下，才給予從嚴處理。因此，岳家軍始終在作戰中秋毫無犯，在人民大眾中的威望可以說是如日中天。
有一天晚上，吳玠讓人給岳飛送來一個美貌女子，但岳飛轉身說：國恥未雪，聖上宵旰不寧，我作為大將，如果自行取樂，安能帶兵打仗呼！岳飛說著，把來人和女子一齊驅了出去。從帶兵打仗到嚴格約束自己，這些無疑都成了民族英雄身上最閃亮的光輝。
也真因其性格光明磊落，其出身儒家綱常思想，其立志英雄死身報國，其無論做事仁愛大氣，做詩蒼涼悲壯，意境雄渾，讓岳飛最終冤死報國。有人問他“天下何時太平”時，岳飛慨然回答：“文官不愛錢，武官不怕死，即太平矣。”《鄂王傳》
多年後，南宋大儒朱熹在與弟子談話時，說出了岳飛真諦。學生問他：“嶽侯若做事，何如張俊、韓世忠？”
朱熹回答說：“張、韓所不及，卻是他識道理了。”
問：“嶽侯以上者當時有誰？”
回答說：“次第無人”
這個結論到現在依舊有著權威而又經得起歷史檢驗的結論。39歲的岳飛在臨行前寫下八個大字“天日昭昭，天日昭昭，”《因話錄》奇冤之下的民族英雄就此以悲壯的嘆息走進了歷史。
順便說說李鴻章的一點歷史，算是贈給諸位討論的空間。
光緒元年，同為曾國藩幕僚，時任易州知州的趙烈文就曾指出，當時李鴻章領導下的軍隊極端腐敗，普通兵丁被盤剝嚴重，而他“合肥公專務養尊處優，不為未然之計，而前後左右無一骨鯁之士，佞諛者進，樸勤者退，凡不急之務，如興造土木，捐創善堂及官幕、遊客或贍家或歸櫬，或引見或刻書，均勒令營中貲助，甚者嬉遊宴飲，挾妓娶妾，無不於焉取之。”趙烈文認為，清軍腐敗，戰鬥力減弱，李鴻章有著不可推卸的責任。
趙烈文感嘆軍隊的一些軍官已經不要頭銜，而想要去地方做官，於是就要結交聯絡人脈，辦公薪水僅足日用，不得不設法漁獵，將習巧宦，而士有離心。最後趙烈文感嘆：“當此海疆多事，隱憂甫切，奈之何哉！奈之何哉！”《能靜居日記》此後不久便辭職歸鄉。可以說趙烈文看到的是當時李鴻章領導下的軍隊腐敗不堪作戰的實質。
整體看來，清朝的腐敗是源於體制內未能解決的急務，最後乾脆放手不管，睜一隻眼閉一隻眼，最後整體沉淪，其在近代被侵略最苦，打擊最慘，與腐敗有著諸多關聯。對比岳飛與李鴻章的高下無需討論，則有目者自然識之也。