資深金庸迷一定都知道一個事實，那就是金庸的武俠體系其實是就是套用的現實歷史背景，甚至可以說他是以戲說的方式講述了一段另類武俠史。

就以《越女劍》為例，其實整本書就交代了兩件事，一是“三千越甲可吞吳”，二是“西子捧心”，金老不過是為這兩個歷史典故披上了一層武俠的外衣，用阿青和范蠡的感情糾葛為故事潤色，讓武俠與歷史交融才一起，頗具史詩感。

（范蠡劇照）

而金庸筆下的故事中除了范蠡之外還登場過不少歷史人物，相對於對歷史人物改動較少的《越女劍》而言，金庸其他作品中的歷史人物可能就被改動得比較多了。

一、

被改變命運的歷史人物

提及“被改變命運的歷史人物”，最容易讓人聯想到的莫過於《天龍八部》中的主角段譽，段譽這角色可不是金庸憑空捏造的，他的歷史原型就是大理皇帝段正嚴，又稱段和譽。

金庸筆下的段譽是在遊山玩水間遇上了幾位佳人，順便還練了一身神功，到了故事後期已是少有敵手，但歷史上的他可沒這麼舒服，那時的大理處於高升泰家族的掌控之下，段譽不過是個傀儡皇帝而已，顯然金庸這是對段譽的命運進行了魔改。

又比如“雙鵰”中的周伯通，這個角色也是歷史人物嗎？還真是，歷史上真實的他只是一個平凡的老百姓而已，他之所以被記載下來是因為接濟了王重陽及其弟子們，等於是個大善人。

也許是出於對這大善人的褒獎，金庸讓周伯通體驗了一把成為武林高手的快感，金庸筆下的他成了王重陽的師弟，練就一身神功，後來成為五絕之一。

類似情況的還有幾天就參透了《易筋經》的大唐開國功臣李靖，拿著《武穆遺書》擊退元軍的徐達等，不過不難看出，這些角色都是往好的方向修改的，但有三位聖人則是被貶低了。

二、

三位聖人

三國時期的諸葛亮被世人譽為“智聖”，作為蜀漢丞相，他鞠躬盡瘁死而後已，為蜀漢奮戰到了最後一刻，劉備正是在他的輔佐下才能夠從一個織蓆販履之輩成為蜀漢皇帝。

（諸葛亮劇照）

與諸葛亮同樣處於蜀漢陣營的關羽則是被後世尊為“武聖”，作為劉備的二弟，關羽一生立功無數，諸葛亮在後方運籌帷幄，關羽則是在前方奮勇殺敵，劉備能夠當上皇帝自然也離不開關羽的付出。

還有第三位聖人則是孔子，他是古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，被世人譽為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表，足見人們對他的敬仰，時至今日，孔子學校都已經開到了海外，影響著全球人的思想。

（關羽劇照）

而就是這麼三位聖人，在金庸筆下卻是被一個二流高手給貶低了。

三、

二流高手

《笑傲江湖》中的一流高手都有誰？確切的說只有四位能夠算是一流，第一位是傳說中的前朝太監，第二位是林遠圖，第三位是風清揚，第四位則是東方不敗。

就拿東方不敗來說，黑木崖一役他一人獨鬥令狐沖、任我行、上官雲、向問天、任盈盈五人，足見他們的實力不在同一個水平線上，所以那五人最多也就算二流水平，然而就是其中的任我行，口出狂言貶低了三位聖人。

原著道：“任我行聽著屬下教眾諛詞如潮，雖然有些言語未免荒誕不經，但聽在耳中，著實受用，心想：‘這些話其實也沒錯。諸葛亮武功固然非我敵手，他六出祁山，未建尺寸之功，說到智謀，難道又及得上我了？關雲長過五關、斬六將，固是神勇，可是若和我單打獨鬥，又怎能勝得我的‘吸星大法’？孔夫子弟子不過三千，我屬下教眾何止三萬？他率領三千弟子，悽悽惶惶地東奔西走，絕糧在陳，束手無策。我率數萬之眾，橫行天下，從心所欲，一無阻難。孔夫子的才智和我任我行相比，卻又差得遠了。’”

（任我行劇照）

此時的任我行已經狂妄至極，三位聖人在他眼中居然都不如他，之後便氣絕身亡，初讀這段劇情還覺得十分突兀，塑造得好好的反派怎麼就死了，如今再來看，也許正因為侮辱了三位聖人，他在這段描述之後他立馬被金庸寫死。