五祖弘忍感到自己年老，準備選一個繼承人。他要求諸弟子各作一首偈子來顯示對禪的理解。

大弟子神秀寫：

另一個不起眼的弟子慧能寫：

相比之下，慧能的偈子勝出。

神秀的偈子“只到門前，尚未得入”，然而，對於我們來說能夠修到“時時勤拂拭”，已是不易。

王陽明《傳習錄》中記載：

徐愛問先生：“世上有萬事萬物的道理，而只在心裡追求至善的境界，恐怕難以探究完吧？”

先生回答：“心就是理，難道天下有什麼事物和道理是在人心之外的嗎？”

徐愛又說：“比如侍奉父親的孝道，輔佐君王的忠心，結交朋友的誠信，治理百姓的仁義等等，這當中有很多道理存在，恐怕也不能不考慮吧？”

先生感嘆說：“這不是一句話就能解釋清楚的，因為這種說法矇蔽人們很長時間了。姑且就你問的這些來說，侍奉父親，不能從父親身上找孝道的理由；輔佐君王，不能從君王身上找個忠心的理由；結交朋友、治理百姓，也不能從朋友和百姓的身上探尋到信和仁的道理。

去除了私慾的心就是天理，也是神秀偈子裡的“時時勤拂拭”。

做人做事，要守一顆初心。

孝順父母，源於對父母的愛和感恩。如果是出於最初的這份心，那麼，如何孝順父母，自己在行動上就自然而然會做到。

孝順不是做給誰看，而是出自本能。這樣，冬天的時候，自然會想到給父母新增衣物；夏天，便會記掛父母不要中暑。

先生說：“以樹木作比喻，虔誠孝順的心是樹根，具體的事情就是枝葉。絕對不是先找到枝葉，才去尋樹根，而必須是先有樹根後有枝葉。”

生活中，有些人很會表演，但是因為初心不對，生活最終也會陷入泥潭。樹高千尺，營養還在根部。

對於工作，如果不是發自真心的喜愛和知道它的價值，那麼，你就無法真正做好每一個細微之處；

對於愛情，你即使掌握了所有的技巧，如果不是出於一顆單純的心，最終也會誤入歧途；

對於生活，如果你不是發自心底的熱愛，終究也會感到厭煩。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物都是心的投影，這就是道。

工作的順遂、愛情婚姻的美滿、有趣的生活，這些都要源於你有一顆充滿愛和能量的心。

你的心笑了，身體才會笑，周圍人才會感覺到，生活才會順遂。

對於心，也許我們很難做到“本來無一物”，但卻可以做到“時時勤拂拭”。