湖北省馬山一號墓的出土，令考古專家們眼前一亮，在出土的眾多絲織品中，不少文物都具有獨特的價值。荒帷、瞑目、襠禱，每一件文物都顯得陌生而又神奇，它們究竟是什麼？考古專家又會給出怎樣的評價？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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1982年1月上旬，此時正值隆冬時節，然而湖北省馬山村公社的村民們，卻並沒有畏懼寒風凜冽，而是早早起床來到後山，在堅硬的土地裡取土，準備春天時建築村中新房。可令人意想不到的是，就在村民們熱火朝天干得起勁時，一座埋藏於地下的墓葬，居然呈現在村民的面前。

當地考古研究所接到舉報後，迅速來到現場進行保護性發掘。隨著發掘進度的加快，考古專家們發現，該墓葬所處時期應該為戰國中晚期，是當時楚國舊式貴族的墓葬。與此同時，墓中出土文物也十分豐富，包括各類金器、銀器、青銅器、竹簡帛書等，甚至還有不少木俑以及生活用品。

馬山一號墓內的文物構成，其實存在很大的比例傾斜，除上述文物外，其中佔比數量最多，也是最珍貴的文物，當屬墓中大量儲存完好的絲織品。據考古專家統計，馬山一號墓中出土的絲織品數量約有35件，皆為墓主人生前所穿用織品，它們分別為錦衾3件、衿1件、綿袍8件、單衣3件、夾衣1件、單裙2件、綿袴1件，甚至還有一件名為“蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衿”的蠶絲被。該蠶絲被整體呈正方形，並在頭頸部存在一個凹形口，顯然是貼合脖子而設計的結構，其儲存程度完好，對後世考古學研究古代貴族生活，提供了相當大的啟示作用，因此也被專家們譽為是“天下第一被”。以此而言，馬山一號墓也以其巨大的絲綢織品出土量，被國內學者贊作是出土古墓中的“絲綢博物館”。

既然是“絲綢博物館”，馬山一號墓中所出土的其他絲綢織品也同樣惹人眼球。在墓中，考古專家們於墓主人的棺材上，發現了一種特殊飾物，該飾物由絲綢編制而成，其上存在不少繁縟的花紋裝飾，反映出了墓主人生前的地位與豪奢的生活。根據據歷史文獻記載，此絲綢棺飾，應為“褚”、“荒”、“帷”。“褚”是貼在棺蓋和四邊的絲織物，而“荒”則需要套在棺蓋上，“帷”是垂掛在“荒”下方的裝飾，緊緊圍繞於棺材的四周。換句話說，所謂的“荒”與“帷”都需要套在“褚”的外面，後兩者需要連成一片而不能分開，故此它也被稱作是“荒帷”。考古專家稱，馬山一號墓中荒帷的出土，印證了《禮記。喪大禮》中關於國君、大夫和士階層，對於使用絲織棺飾的規定。

除此之外，在開棺之後，考古專家們發現，在死者的雙手上，各握有一件捲成長條狀的絹團。根據文獻來看，這一對絹團，很有可能是文獻中所提的“握”或“握手”，並且死者面部所覆蓋的一件梯形絹巾，也應是文獻中所說的“瞑目”，喻示死者安心離去、瞑目於九泉之下。

值得一提的是，有一件絲織物更加特殊，它便是開襠綿禱。這件出土於墓中的絲織開襠綿禱，共由禱腰和褲腳兩部分組成。禱腰四片， 分為每隻禱腳各連兩片，每片寬30。5釐米、長45釐米。禱腳四片，左右腳各兩片，而在禱腳上部一側位置， 存在一塊長12釐米、寬10釐米的長方形禱襠，一邊與禱腰相連，一邊縫於禱腳上， 形成摺疊狀三角形，展開後整體呈漏斗狀。有趣的是，在禱腳下部位置，還拼有長32釐米、寬9釐米的錦邊，做成了精緻的小禱口。

此時一個問題接踵而至，所謂的“開襠綿禱”究竟是什麼？它的作用又會是什麼？根據《漢書·上官皇后傳》記載稱，“光欲皇后擅寵有子，帝時體不安，左右及醫皆阿意，言宜禁內，雖宮人使令皆為窮褲，多其帶，後宮莫有進者，禱內有裨（古之短褲），則禱或只是以帶系之，不必合襠”。 意思就是說，早在漢代的時候，宮廷中便已經產生了穿綿禱的潮流，它似乎成為了當時上流社會人士普遍穿著的服飾。

重要的是，考古專家們也從其他記載中發現，早在商周時期，開襠綿禱便已經出現，它是一種由“脛衣”（類似於現代人所使用的“全包裹型護膝”）演化而成的服飾，屬於一種前連體後開檔的套筒褲子，既可以內穿也可以外穿。

由此我們也能看出，馬山一號墓的確是一座文物的大寶藏，它所呈現給人們的，是一件件凝結歷史瞬間的重要文物，更是後世考古界探尋歷史文化的一盞明燈。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲