建築從一定角度,體現民族性、文化性、地域性,古建築尤為突出。中國的古建築具有極強的地域性,每個地區古建築的結構及形式必然要適合當地的自然環境、歷史沿革文化和民俗等。只有適應當地的民族文化及考慮地域性,才得以被留存保護。
本篇選擇了部分古建築名稱術語並配圖解釋,希望對熱愛古建的朋友有些幫助,但再次提醒,術語的名稱和做法也是有時代性和地域性的因素,切莫以偏概全。
五舉拿頭
清式建築
大木作舉架俗稱,即五舉,“頭”,即簷頭。
北京地區的清代建築,因受官式做法的影響
,加之工匠集中,做法也比較一致,因此,逐漸形成了舉架做法的程式化和規律性,常見有五舉、六五舉、七五舉、九舉等,而五舉又是
清代建築的簷步或廊步普遍運用的舉架,故稱“五舉拿頭”。
兩滴水
古建築屋簷層數俗稱,即兩重簷。因落在屋頂上的雨水,其排出須經由兩層屋簷滴下,從而形成兩道水流,故俗稱“兩滴水”。三重簷稱“三滴水”,四重簷稱為“四滴水”等。
三滴水
古建築中高層結構的俗稱,是由多層出簷組成,三層出簷有三層滴水瓦,故其名曰“三滴水”。古代匠人運用重簷構成藝術,創造出許多豎向組合作品,
“三滴水”是這種藝術的典型代表,如遍及全國的鐘鼓樓、城樓等。“三滴水”源於漢代的閣樓式建築。
衝三翹四
古建築大木作施工做法,
適用於翼角部分
,即古代工匠在長期的實踐中形成的口訣。
衝三翹四法則多用於明清官式建築
,北方地區有些建築也尊其法。
是指翼角部分的角梁,按照要求,製作出“衝出”與“起翹”的態勢。“衝”和“翹”是對仔角梁而言的兩個過程,水平的距離為“衝”,垂直的距離為“翹”。“衝三”即從平面投影看,其仔角梁梁頭的位置,要比正身椽平出長度長三椽徑,《清式營造則例》則稱之為“斜出”;“翹四”,即從正面看,仔角梁梁頭的上稜線與正身飛椽椽頭上皮的距離為四椽徑,使其高度翹起,但在施工中這一口訣往往被突破。如清代園林中的亭子起翹就非常高。
發戧
“發戧”普遍用於南方建築,是江南建築的典型特點
。
江南建築翼角做法稱謂
,其翹起明顯高於北方建築,突出而醒目。造成“發戧”的構造技法,主要有水戧發戧和嫩戧發戧兩種施工工藝。
抱肩
古建築大木作榫卯做法,多用於柱子與額枋之間的連線,肩,即榫頭兩側部分
。
北方地區用的較多。
當榫頭做好之後,在兩肩部按照柱子的圓面,向內刻出弧線,以增加額枋與柱子接觸面,尖銳部分抹角倒圓,稱“抱肩”。有報肩的榫卯,一般分為帶袖肩和不帶袖肩的兩種做法。
回肩
古建築大木作榫卯做法,多用於柱子與額枋之間的連線,肩,即榫頭兩側部分。北方地區用的較多。
額枋榫頭做好後,兩肩部向反方向按抹角倒圓,與“抱肩”不同的是,“回肩”的肩膀不與柱面接觸。有“回肩”的榫卯。一般分為帶袖肩和不帶袖肩的兩種做法。
叉手
古建築大木作樑架構件,平梁上支撐脊檁的木構做法。
此構件為兩根方木,因“叉手”的下端分別交於平梁的兩頭,上端交於脊檁,為斜向承重構件,故又稱“斜柱”。
根據文獻記載,漢代已使用此構件,南北朝至宋朝的壁畫石刻以及建築遺存中,“叉手”形象十分普遍,宋以前的“叉手”斷面較大,至元代開始變小,明清的官式建築,取消“叉手”,之一演變過程,證明了“叉手”的結構作用減弱趨勢
。但
山西部分地區的明清建築中,“叉手”仍在使用,
是“叉手”古制的實物見證。
偷樑換柱
古建築大修繕技術,古代匠人在維修古建築時,在不觸動整體結構的情況下,更換大梁或柱子的一種施工方法。
古人“偷樑換柱”的方法有兩種,一是用牮杆支頂與柱子有連線的各種構件,以卸掉柱子的荷載,再將柱子周圍挖槽取出柱基石,然後,將新柱子安上。
二、不移動柱礎石,具體做法是,用牮杆將柱頭周圍的構件抬起,以減少柱子底部的壓力,露出管腳榫,撤除殘柱更換新柱。更換梁枋一般不需要動柱子。
偷樑換柱時,應根據柱子與梁枋構件連線的榫卯構造形式來確定能否偷換,換言之,在木結構中不是每個柱子都能偷換。
盤子
古建築瓦作黑活(布瓦屋面)脊飾構件,明清官式建築及北方一些地區稱其“盤子”,盤子有素盤子和花盤子之分。用於大、小式黑活(布瓦)瓦面的屋脊上。主要使用在大式建築的垂脊、戧脊部位,表面多刻有紋飾;或用於小式建築的正脊、垂脊部位(多為素盤子)。
盤頭
古建築牆體墀頭組成部分,也稱"稍子',墀頭上身至連簷部分為“盤頭”。北方地區比較常見。
一般建築的“盤頭”常見的有5層和6層。盤頭包括:荷葉墩、半混、爐口、梟、頭層盤頭、二層盤頭和戧簷。
仙人
古建築瓦作屋脊藝術構件,因仙人騎有一隻雞,故又有“騎雞仙人”之稱。
仙人是
清官式建築
屋頂簷角最前端的裝飾構件。
走獸
古建築瓦作屋脊藝術構件,《清式營造則例》曰:“走獸”是垂脊下端之雕飾”又稱“蹲脊獸”,俗稱“小跑”、“小獸”。
“走獸”一詞最早見於宋《營造法式》
,
清式沿用
,“走獸”處在仙人之後,依次排序為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。因“走獸”安置在垂獸或戧獸的前端,故又有“獸前小跑”之稱,安置數目一般不計仙人,仙人之後大多為9個。
受封建規模、建築形制和封建等級限制,數目由最多的10個,遞減為1個,單數居多
。
只有
金鑾寶殿(太和殿)
才能十樣齊全
。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。
除宮殿廟宇外民宅不得安獸
。
本文參考書籍:李劍平《中國古建築名詞圖解辭典》
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