在我國悠久的歷史長河之中，留存下眾多歷史遺蹟以及珍貴文物。有的一直保留在國內，供人觀看和研究，而有的則出於戰爭及其他各種原因，流落海外。
新中國成立後，我國政府一直致力於追回那些流落海外的國寶。其中多件文物被追回，但仍有一部分國寶想要重回國內顯然已是困難重重。
近代以來，列強入侵中國，大肆掠奪財物，其間我國的兩尊肉身菩薩便被荷蘭人和日本人搶走。不過好在流往荷蘭的那尊肉身菩薩後被追回，可是日本人卻誓死不肯歸還他們搶走那尊。
‘’肉身菩薩‘’之謎
眾所周知，佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。佛教起源於印度，後傳入中國，並在中國發揚光大。在中國，佛教是影響力極大的宗教之一，其信徒遍佈各地，廟宇林立。佛教中有得道高僧圓寂後可得舍利之說。
舍利可分為碎身舍利和全身舍利兩種。碎身舍利是指高僧經荼毗後得到的遺骨。全身舍利子得道高僧圓寂後其肉身長久不爛，保持原狀。所謂肉身菩薩便是全身舍利，但由於只有修行極高的僧人圓寂後才有化為肉身菩薩的可能，所以肉身菩薩在人類歷史上是少之又少的。
雖然肉身菩薩較為罕見，可在中國卻發現多位僧人修行成為肉身菩薩，被供奉起來。在安徽九華山，發現的肉身菩薩數量多達14尊。
許多人認為所謂的‘’肉身菩薩‘’與埃及‘’木乃伊‘’是靠著相似的原理得以儲存下來的，但其實不然。以九華山現存肉身菩薩為例，九華山氣候潮溼，不具有‘’木乃伊‘’儲存的自然條件，
且經專家研究，肉身菩薩未經過任何藥物處理，也可儲存上千年而不腐爛，連內臟也可儲存完好，肉身菩薩因其這種從內而外的完整性，更是與埃及木乃伊有著本質的區別。
關於肉身菩薩的形成原因，可謂是眾說紛紜。有人認為這是由於那些高僧在感知自己大限將至時，便開始控制飲食，逐漸減少食物和水的攝入量，最後達到不進食、不飲水的狀態，並在此期間攝入一些防腐的東西。這為其日後成為肉身菩薩奠定基礎。
不過，高僧圓寂後，其肉身的儲存也是需要經過一些特有的程式的。高僧圓寂後被盤成跏趺式裝殮於特製陶缸中，在遺體的周圍塞滿木炭，直至頸項，頭腦部位放置石灰包，再合上缸蓋以黃泥密封，置陰涼通風處存放。
即便如此，能成為不腐之身的高僧也是屈指可數。一段時間後開缸，若肉身不腐，便妝上金箔，成為肉身菩薩，供人祭拜。不過，肉身菩薩的形成雖然有一定的外部因素可考，卻不能完全解釋肉身菩薩形成之謎。
因此，也有人認為那些最終得以保得肉身不腐的高僧是因其生前修行極高，內心清淨，超脫人世，使得身體機能得以改變，最終轉化為不腐之身，得以永生。
有人認為這便解釋了為何同樣的儲存方法，有的高僧得以轉化為肉身菩薩，有的卻不能，這都是其生前的修行結下的果。總之，肉身菩薩到底是如何形成的，在科學上仍然是未解之謎。
流落海外的兩尊肉身菩薩
鴉片戰爭後，列強開啟中國大門，侵略中國。由於肉身菩薩較為罕見，便有列強將肉身菩薩視為了搶奪目標。其中，荷蘭人搶走了福厚長老肉身，日本人搶走了釋無忌高僧肉身。兩尊世所罕見的肉身菩薩便因此流落海外。
那時，荷蘭人在我國沿海地區搶奪了身覆金箔的福厚長老的肉身舍利，並帶回本國。但是，荷蘭人主要信奉基督新教和天主教，對於佛教並不是那麼瞭解，信奉的人也很少。所以當福厚長老的肉身舍利被帶到荷蘭後，也只是被當作普通的藝術品進行收藏展覽，這尊肉身菩薩對於他們來說也沒有太大的意義。
在我國政府尋找流失海外的國家寶物期間，多次與荷蘭政府交涉，在中國政府的不斷施壓下，荷蘭終於將福厚長老的肉身舍利歸還給中國。
可對於另一尊被日本搶走的肉身菩薩的追回，便是困難重重。日本的主要宗教是其本土宗教——神道教，除此之外，佛教便是日本的另一大宗教。早在甲午戰爭期間，日本方面就派間諜在中國搜尋肉身菩薩。
抗戰爆發後，供奉於安徽九華山的釋無忌的肉身舍利被日本間諜找到。對於這樣一個大部分人信仰佛教的國家來說，享受千年香火的肉身菩薩是一件永葆國運的瑰寶，日本人認為其能保佑日本武運長久，贏得戰爭的勝利。
找到肉身菩薩的日本如獲至寶，罔顧這是他國之物的事實，將釋無忌高僧的肉身舍利偷走並運回日本。後來，釋無忌高僧的肉身被供奉於日本佛教勝地金閣寺內。此肉身菩薩一經展出，引得日本舉國沸騰，前來焚香祭拜的民眾絡繹不絕。
為了追回這尊肉身菩薩，中國多次與日本方面交涉，要求他們還回這一瑰寶，可日本卻厚顏無恥地宣稱這是日本的國寶，誓死不還。
至此，兩尊被偷搶了去的肉身菩薩，一尊幸運地被追回，而另一尊卻追回困難。日本這一做法簡直是無恥至極，實在令人氣憤！
在中國這片土地上，孕育了幾千年的華夏文明。所有歷史遺蹟以及文物都是歷史沉澱下來的產物，在歷史風雲變幻中，部分文物散落世界各地，讓它們重回祖國懷抱是每一位華夏兒女應當努力做到的。
肉身菩薩是我國佛教文化中不可多得的瑰寶，對於如此稀有的文物，更是應該加大追回力度，督促那些至歷史事實於不顧，強行霸佔我國文物的國家儘快歸還我國文物，不讓在我國曆史長河中閃耀的每一粒明珠落入他人之手。