為了融入華夏,孝文帝拓跋宏更改祖廟,重新採用“五德始終說”

為了融入華夏,孝文帝拓跋宏更改祖廟,重新採用“五德始終說”

在最初的北魏王朝,北魏自認為是“黃帝后裔”,與黃帝一樣都是土德,他們的傳承是這樣的:西晉(金德)前趙(水德)前燕(木德)前秦(火德)北魏(土德)這樣一乍看沒什麼問題,但仔細一看,就能知道北魏是承繼的胡人政權,而這顯然不可能讓一心融入華夏的拓[…]

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往往西、北在前,東、南在後,中國古代的朝代發展也有規律可言?

往往西、北在前,東、南在後,中國古代的朝代發展也有規律可言?

隨著華夏文明的不斷開發,東夷、南蠻漸漸地融入到了華夏族內,並沒有真正意義上動搖過中原王朝的根基,而北狄、西戎等為代表的北部、西部的勢力,雖然也有一定程度的融入,但是卻屢屢進犯中原,甚至後來更有遼金、蒙元、滿清等長期佔領中原土地的政權,這也就[…]

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夸人漂亮用“貌若潘安”?僅美貌是不夠的,還要做到“潘才如江”

夸人漂亮用“貌若潘安”?僅美貌是不夠的,還要做到“潘才如江”

潘安是西晉時期文學家,在中國數千年的歷史長河中,潘安被評為“古代四大美男子之首”,並且在當時亦是“西晉文學團體二十四友之首”,雖然現在人們形容一個男子漂亮、帥氣多用“貌比潘安”,其實這就好比“東施效顰”,只學了點表面皮毛,潘安最重要的是他的[…]

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