哲客資訊

其實，免戰牌的出現有時還會消耗雙方更多的精力，在改變戰爭結果這一點上，還需要根據時局判斷，有時候，掛免戰牌並不一定意味著處於弱勢，如果某支軍隊具有強大的防禦特點，那麼他們的免戰牌也能起到最大的作用[…]

”（《左傳·僖公二十二年》）宋襄公所堅持的：不攻擊正在渡河的軍隊，不攻擊還沒有佈置好行列的軍隊（“不鼓不成列”），不攻擊頭髮斑白計程車兵（“不禽二毛”），不再次傷害已經受傷的敵軍（“不重傷”），不利用地形打擊敵軍，都是古代諸侯交戰所要遵循的[…]

諸葛亮六出祁山之時，司馬懿吃了敗仗，龜縮軍寨之內，高懸免戰牌，死活不肯出來[…]

所以無論是哪一方誰掛出了免站牌的話，也能給雙方一個戰時喘息並且休息調整的時間能夠以更好的謀略吃掉對方，從而不費一兵一卒的力氣，，當然了，能掛免戰牌的基本上都是勢均力敵的情況之下，雙方都不想受傷的情況之下也有可能的，因為一旦出現能力差距過大的[…]

由於古人重守承諾，而高掛免戰牌的一方肯定有比較強的防禦工事抵抗敵人的進攻，一旦掛出免戰牌對方一般都不會死磕的，直到對方摘掉牌子才會再次攻擊[…]

這點在《左傳》中就有相關記載，楚軍的許伯，樂伯，被晉軍追上，他們手中又只剩下一支箭，就射殺一隻麋鹿，獻給追兵的首領，首領一看，就認為他們善於射箭，說出的話又非常有理有據，就放了他們[…]

鐵鉉時任山東參政，負責運送朝廷大軍的糧草，乾的非常起勁，總覺得，等把亂臣賊子朱棣攆去大牢，自個兒的官帽子，又會好看一些[…]

因此，古代打仗很少有叫陣的行為發生，而小說評書經常出現叫陣大多是因為要突出人物性格而為之，就算存在叫陣行為也只是在敵我差距懸殊，弱方想以叫陣壯士氣尋找機會，而強方充滿自信樂於奉陪而已[…]

再者，在春秋時期，當時的人崇尚君子仁義，大家都會默契的恪守這些禮儀制度，他們不會違反戰場規則，只需一見到免戰牌掛出來，另一方就會中止進攻作戰[…]

第二點，交戰的對手之間，彼此都相互的熟悉，尤其是對主帥的瞭解情況，掛帥的人一般都有著自己的面子和尊嚴，在掛免戰牌的情況下，很難主動發起強攻，畢竟攻擊守備嚴密的城池會造成不必要的傷亡，甚至因為傷亡過大而導致最終的失敗，實際上免戰牌也是一種示弱[…]

在《三國演義》裡，“高懸免戰牌”是司馬懿對付諸葛亮的法寶[…]

對此，並不會有人感到不齒，因為是兩軍作戰原本就是充滿了危險的，更何況意外永遠都在發生，沒有人知道明天和意外哪個會先到來，所以這都是戰爭之中的常態[…]

不過在春秋末期的時候，出現了一部曠世奇書《孫子兵法》，其中提到“兵者，詭道也”，從此“兵不厭詐”的思想深入人心，哪怕是有一方掛出了免戰牌，對手也並不是因此而停止進攻，這個時候免戰牌想要發揮作用，就還是更多的條件，那就是打了也沒用，那麼這個免[…]

免戰高懸凡是需要掛出免戰牌的情況，基本上雙方都已經初步分出勝負，已經取得初步勝利的優勢一方絕對不會因為一張免戰牌而放棄主動進攻的契機[…]

敢在故宮裡面開賓士，說三道四有人替你刪帖子醉酒照樣敢開車，那怕壓死人，出事有人替你扛婁子[…]