哲客資訊

留守的安西軍如同朝廷棄子，朝堂上下都已以為他們要麼早已埋屍大漠，要麼早已投邊境小國謀個生路，誰也沒想到他們竟然旌旗不倒，還為大唐守著邊疆[…]

公元87年，大月氏國王派遣使者，帶著大批珍寶來到漢將班超的駐地來向漢朝進貢，二來要求娶漢朝的公主作妻子由於班超沒有此項使命，作不了主，又遠在邊陲，請示也來不及就一口拒絕了大月氏王的求婚的要求[…]

石窟寺中雕塑、壁畫的題材，包括佛、菩薩、佛徒四眾、天龍八部、四相圖、天象圖、飛天、天宮伎樂、佛傳故事、本生故事、因緣故事、經變圖畫等，還有大量動物花鳥、山水樹木供養人像、裝飾圖案以及農耕畜牧、狩獵乘騎、舟船車輛、窟寺建築等等，是古代龜茲社會[…]

鴻摩羅什長期在中原傳播佛教[…]

元鳳年間，傅介子以駿馬監的身份出使大宛，順道奉帝命前去譴責樓蘭、龜茲國，因為它們多次斬殺漢朝的使臣，並與匈奴私下關係曖昧[…]

不久 ，西域傳來訊息，樓蘭、龜茲在傅介子離去後，又反叛漢朝，勾結匈奴[…]

所以出於文化認同和民族認同心理的差異，樓蘭這個因為傅介子斬樓蘭王一事而走入中原人視線的西域國家，就被當作了“不破樓蘭終不還”這些詩句中西域邊地戰爭的代名詞[…]

據史記載，鳩摩羅什5歲千偈，7歲出家，9歲便能登壇講經，其名遠播西域，也傳到了中原地區，傳到了東晉十六國前秦國君苻堅的耳中，他對佛學有著不小的興趣，並讓將軍呂光前往龜茲，將鳩摩羅什帶到前秦[…]

值得一提的是，後世唯有一人直接稱讚了傅介子，而那個人就是宋代的馮時行，他在詩中說道：願學北地傅介子，一節出斬樓蘭王[…]