哲客資訊

遠的不說，就說“鳳雛”龐統，明明有諸葛亮的推薦信，可投奔劉備的時候，也根本不會拿出來[…]

因此，以曹操為核心，劉備、孫權、袁紹等人為主幹，陸績、魏延等人為枝葉的《三國志》便是如此[…]

古代改朝換代頻繁，於是新王朝建立時，往往宣揚自己是“正統王朝”，以取得官員和百姓的認可，來保持政權的穩定[…]

三、結論透過以上政治和文化體制兩個方面對南北朝正統性的比較，可以看出南北雙方各有優劣，南朝具有政治上的正統性，而北朝具有文化體制上的正統性，因此難以說明二者哪個更具有正統，也正因為如此，李唐奉北朝和趙宋奉南朝都各有各的道理，我們今人要站在歷[…]

乾隆的格局開啟之後，整個人的思想就不一樣了，不管是為了自己皇位的穩定，還是為了清朝未來的發展考慮，乾隆都需要改變一下原本狹隘的觀念方可，也就是在這樣的歷史背景下，乾隆才會對之前尊金朝為正統的行為進行改變，改成尊宋朝為正統，也就是向外界宣佈，[…]

在理論上，劉備沒辦法否認禪讓的合理性，畢竟漢獻帝都答應了，還幾次三番地下詔讓曹丕當皇帝，所以劉備只能硬著頭皮說，禪讓儀式根本不存在[…]

李唐受楊隋的禪讓得國，如果閻立本承認曹魏不是正統，也就等同於否定了李唐的合法性，再者曹魏擁有傳國玉璽也劉備沒有，所以即便劉備再是漢室皇族也只能是割據政權罷了[…]

在傳統史學的發展過程中，逐漸形成了豐富而深邃的經世致用理念，或透過對王權的神意解說為王權政治的合法性提供論證，或透過彰善癉惡以維護綱常名教，或通過歷史教訓的汲取以史為鑑，或通過歷史經驗的總結以史資政，或為皇朝政治紀功頌德以確定皇朝的歷史地位[…]

景泰八年（1457年）正月，代宗病重，不能臨朝，手握重兵的武清侯石亨、副都御史徐有貞等人勾結太監曹吉祥，率領死士攻入南宮，擁英宗復辟[…]

但是因為南宋晚於它滅亡，且因為金朝是女真人所建，所以金朝還是不被後世的史學家視為正統王朝[…]

為了表明趙匡胤是聖人一般的皇帝，他建立的宋朝是正統，作者還說他出生自帶紅光異香，說他是霹靂大仙轉世[…]

那麼，本來是正統的南明也就成了幾股勢力相互攻伐的遊戲，大清朝輕鬆成了這種遊戲中的受益者，它開始宣稱自己是正統政權，稱南明為偽明，南明的皇帝位偽帝，並且宣稱“檄諭故明南方諸臣，數其不能滅賊報仇，擁眾擾民，自生反側，及無明帝遺詔擅立福王三罪”南[…]

倘若朱棣一進城之後，沒有幾個像方孝孺這樣忠心至極的人在精神上給朱允炆集團撐撐場面，那真是丟人丟到家了[…]

雖然十國並存，但十國裡面，除了前蜀和後蜀的獨立地位不容爭議之外，其餘的政權，獨立性都不能和五代相比——比如南漢皇帝在給後唐皇帝國書的時候，唯恐惹怒後唐皇帝，因此在國書上，以“大漢國王”自居，而非“大漢皇帝”，吳越國始終就是向五代稱臣[…]

而完顏金國的女真人，在入主中原之後，雖然在政治制度，生活習慣，思想文化等方面，很大程度上被漢化，但依然保留了一些本民族遊牧漁獵的色彩，所以對華夏傳統文化的繼承不如南宋好，只能算作一個割據政權[…]

直到宋朝，正統權力才被真正尊重，“偏房”的權力也受到了限制，即使皇帝再有權力，也不能“一言堂”[…]

秦朝為周朝的正統，只能算分封制並將採用封建制建立的商朝正統[…]

《終南山祖庭仙真內傳》先述和玉蟾遇仙人經過及出家與王重陽、李靈陽三人結茅為庵同處於劉蔣村數年，“心地圓通，大得其妙”，又及和玉蟾預知馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機（全真七子之四子）四仙前來等事，再述李靈陽等全真教三十七人傳記[…]

隨著江西新建縣正統二年朱盤烒墓出土的5件青花纏枝牡丹紋蓋罐、南京牛首山正統七年興建的弘覺寺塔“龍宮”出土的4件青花瓜稜蓋罐、景德鎮市郊景泰四年嚴處士墓和景泰七年袁氏墓出土的青花、釉裡紅瓷16件的相繼出土，“天順年”款青花迴文筒形香爐等的出現[…]

民間則掀起了針對宋遼金元史的修史運動，其主旨是批判元朝修的《宋史》、《遼史》、《金史》和明初修的《元史》，否定遼金元正統，將宋樹立為唯一正統，並且讓明朝直接繼承宋的正統[…]