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但是從春秋戰國時代起，學者們就開始對禪讓一說提出了質疑：堯和舜都是自願讓位的嗎[…]

大家都推薦禹，禹姓姒，名文命，在治水過程中，曾三過家門而不入，禹率領民眾運用自己的聰明才智，透過堅韌不拔的努力，制服水患，由於禹治水有功，得到各部族的承認，於是舜也舉行了禪讓儀式把聯盟首領之職讓給禹[…]

朝廷任命的地方官員，基本是文官[…]

古代改朝換代頻繁，於是新王朝建立時，往往宣揚自己是“正統王朝”，以取得官員和百姓的認可，來保持政權的穩定[…]

每一次禪讓的發生，都意味著一個部落的崛起和政治霸權的轉移[…]

除了儒家作品，《墨子》則是最早有“禪讓”記載的書了，《墨子·尚賢》中記載：“古者舜耕於歷山，陶河濱，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民[…]

如果曹丕趁劉備稱帝的時候把漢獻帝送給他，這樣會不會噁心到他[…]

李唐受楊隋的禪讓得國，如果閻立本承認曹魏不是正統，也就等同於否定了李唐的合法性，再者曹魏擁有傳國玉璽也劉備沒有，所以即便劉備再是漢室皇族也只能是割據政權罷了[…]

儒家經典中提到“天下唯有德者居之”，這裡提到的“有德者”指的是聖人，儒家希望以聖人來治國，就像堯、舜、禹那樣，讓有德者繼承大統，帶領國家走向富強，所以“禪讓”在儒家的道統中成為了上古聖賢明智的象徵，是最正確的政治的舉措[…]

從部落聯盟到邦聯制政權結構，是公權私有化的程序，禪讓制失去了存在的土壤我國上古歷史的發展，經歷了氏族社會階段、部落聯盟階段、邦聯制結構階段[…]

所以中國香港、臺灣的歷史書，一般寫中國歷史都從商朝開始寫，不寫夏朝，因為夏朝還沒有最後被確定真正存在，在嚴謹的學術領域只能是個傳說，和大西洲亞特蘭蒂斯差不多[…]

當時恰好大禹治水成功，得到各部族的一致認可，就被推選為聯盟首領，於是舜也舉行禪讓儀式[…]

從私德上看大禹為了讓自己的兒子順利接班而冤殺防風氏確實缺德，但縱觀中國封建王朝的幾千年歷史，大唐玄武門之變，大明南宮復辟，大清九龍奪嫡，同樣也都是刀光劍影血雨腥風[…]

劉備不登基，漢獻帝劉協還活著，曹丕為什麼急著篡位奪帝[…]

在中國的歷史上“家天下”就是從夏朝建立，夏朝是中國史記上第一個世襲制的朝代，史記上記載禹傳位於自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創了中國近四千年的先河，那麼夏朝之前是什麼朝代呢[…]

所以他們自然會擁護禹的兒子啟即位，擁護他改用世襲制，因為啟代表的就是這些早期奴隸主階層的利益[…]

其中就有關於堯舜禪讓的相關記載：昔堯德衰，為舜所囚也，舜囚堯於平陽，取之帝位[…]

於是，公元前21世紀，在啟繼承了禹王位後，啟在禹的基業上建立了夏朝，從而中國歷史上第一個奴隸制王朝誕生了，部落聯盟首領也由此正式升級成了君王[…]

這裡又出現了另一個問題，即：趙構為什麼會同意為岳飛平反呢[…]

王莽上報告說：“我和孔光、王舜、甄豐、甄邯共同決策擁立新皇帝，只給孔光等人功勞和應得的賞賜，至於我王莽所做，不值一提[…]