哲客資訊

近年來，秀篆鎮黨委、政府為把“孝廉基因”與優秀家風深深刻入廣大黨員幹部心中，以龍潭家廟基地為載體，依託秀篆鎮王（ ）氏優良家風和孝廉文化傳承，大力弘揚中華傳統家庭美德，用身邊人身邊事教育引導基層黨員幹部勤廉愛民，組織黨員幹部不定期到此參觀學[…]

據胡氏家譜記載，胡氏宗廟為泗陽胡氏安定堂老三房十世孫胡奉欽出資建造，家廟建於清康熙丙子年（公元1696年），廟門朝南，有正大門，門前有兩頃地（200畝）一片廣場，四周有磚砌院牆，前後三進院落，房屋全部為木製框架結構，青磚黛瓦，前院為“靈宮”[…]

曾經參與過北宋王安石變法的呂惠卿，無疑是讓呂氏族人最自豪的先人[…]

據有關學者不完全統計，有元一代，孔氏南宗先後出任學官者：孔謨為閩縣教諭、孔純為西安縣教諭、孔萬憲為湖廣儒學提舉、孔津為常州路教授、孔灝為寧國路學正、孔濱為饒州路學正、孔淮為福州路教授、孔渭為建德路學正、孔瀛為嶽州路教授升浙江行省儒學副提舉、[…]

泰州市文旅集團唯一指定官方公眾平臺宮涵十景徐同華 | 文泰州東門外宮涵紀廟，為餘衣胞之地，史海鉤沉形勝往敘，列十景詠之[…]

晉江人注重宗親觀念，旅居海外的華僑更是時刻牢記月是故鄉明，心繫故鄉情[…]

一、得授仙桃不食五穀，恭行祈禱及降解難據明·陳槤《羅浮志》、明·《仙佛奇蹤》道卷（還初道人著）、《歷代神仙通鑑》等書記載，何仙姑為廣州增城開豆腐坊的何泰之女，其慈善心腸，戒殺放生、吃素行善，常常救助貧困，廣積陰德，所以何仙姑生時頭頂有六毫光[…]

（二）史彌遠家廟從孝宗給賜史浩家廟的敕命中，我們可以清楚理解南宋家廟制度所代表的意義：南宋的家廟制度是針對有功勞於國家的重臣，用以彰顯其勳勞的特權[…]