我們都知道“八仙過海，各顯神通“是講述八個凡人一步一步得道成仙的故事，也在民間流傳了幾百年了。但是我們大多數不知道的是八仙究竟是古人杜撰的還是歷史上真有其人？經過專家多年的研究發現，歷史上的八仙都是有真實原型的，是根據他們每個人事蹟刻畫出來的。

鐵柺李：是中國民間傳說及道教中的八仙之首，相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。多被認同的說法是江津李家壩人，因為李家壩早期仍然有相關遺蹟。也有人認為鐵柺李的原型名叫李顏二，是唐代惠安的一位道士。

呂洞賓：大部分學者認為呂洞賓生於唐朝末年，原名叫呂岩。宋代的《鶴林玉露》《夷堅志》《集仙傳》三本書都對他的身世有記載，只是說法不同。一是說他是京兆人，曾當過兩年縣令。二說他是九江人，因避禍，改名為呂。

張果老：原名張果，由於他是八仙中年紀最大的，被人們尊稱張果老。從文獻史料來看，歷史上張果老實有其人。從可考的史學角度研究，張果老的籍貫是確切而清晰的，即河北廣宗張固寨村人

鍾離權：關於鍾離權的記載，大約出現在五代丶宋朝之間。《宣和年譜》《夷堅志》《宋史》等書對他的事蹟均有記載。他留下的詩句《題長安酒肆避三絕句》中的”得到真仙不易逢，幾時歸去願相從“。

韓湘子：普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子。《新唐書·宰相世系表》《太平廣記》《仙傳拾遺》等書都有他的記載。歷史上韓愈的確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。

藍采和：根據史料考證，藍采和，還有一名姓許名傑，唐代的隱逸，古傳為嶽灣（藥灣）人，據說嶽灣至今有許姓人家，唐代中期舉家遷往塘河石龍門。他的事蹟在《續仙傳》、《南唐書》、《確潛類書》等書中均有記載。

何仙姑：關於何仙姑的真實原型，歷來都說法不一。但主流觀點都認為何仙姑又稱何二孃，唐朝人。《安慶府志》《祁陽縣誌》《福建通志》《浙江通志》及《歙縣誌》等方誌均有她的記載

曹國舅：他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子。據此歷史記載，曹國舅為邢臺寧晉人《宋史》中有關於曹國舅的原型記載：名佾，吳王曹玘之子，曹彬之孫，曹皇后的弟弟。因為是皇親國戚，固有”國舅“之稱。

八仙是真實的歷史人物，小編在心裡對他們也是極其尊敬，只不過在流傳過程中，人們根據自己的理解和想象，賦予了他們個性鮮明丶性格突出的藝術形象。以上均代表個人觀點，八仙原型的也是根據史料記載，至於相不相信也是仁者見智了。

八仙雕像