近日，我亦師亦友的朋友廖繼科先生和我聊及他想著書利人，我饒有興趣地問：先生打算留何大作？他言：先寫一本擇日書，暫定名為《惠福鬥首》，後期再看名如何定···這書必須要有乾貨，沽名釣譽的事不能做，否則被行家恥笑。

這是一個引子，作為我思緒的開頭，對於人生的課題幾乎我每天都有去體會，思考生命，思考人性，在私慮澄清之際就可以預見自己的未來，能看清世間更多的真相，所謂知命，先得把自己搞清楚。

廖繼科先生對於易學有痴迷持久的心，少青年隨同師長走山，獨立後又爬山涉水無數，對於堪輿有非常深刻的認知，又古文功底深厚，常與我用文言書，頗省筆墨。

他出書的緣起是來源他對易學界的責任心，探討太多，歸納如下：正本清原，因良莠不齊，滲雜借”易”之名，做傷《易》之事，損《易》之道，易學難精，有懂皮毛而概全，多偏一隅，偏離易源，有借易斂財而神化，等等，而至測而不準並又糊弄，致人多疑不信，……，今易界不少泰斗，精準異常，可惜普眾而難識之，難於惠民，祈盼易界精英泰斗，齊心合力，清腐《易》之人，正《易》之源……

簡而言之就是很多人假借周易之名，做了很多背離易道的事；以偏概全的多，造神的多，而真正的易又遺落在人間不被人識。

若廖繼科先生能把真正的楊公擇日公佈一部分就是眾生之福，素來民間以《欽定協紀辨方書》為主，既然為欽定自然有其它特殊的因素，不見得真正的絕學完全在其中，神煞眾多，令初學者不知如何下手，故對於先生此次的發心我深表讚歎，翹首以盼。

我曾記第一次去三僚村時，曾老師爺就說：要學楊公feng水，首先要明瞭楊公的心法，楊公叫楊救貧，越是窮的人只要相信你的就要去幫，越是富的人如果為富不仁就不能去幫，也不要去害他就行，做個平平安安。你清楚了楊公的心法，楊公曾公就會讓你學好，將來有一口飯吃······

但願廖先生將楊公的慈悲留世一部分，幫助大家趨吉避凶，對於傳統文化的傳承和弘揚也有重大的意義，民間的學術和高校正統的學術都有它們存在的價值，土壤不同，歸處無別，祝願眾生安樂，智慧福報具足。

文清堂唐清元

2021年11月20日於江城