《封神演義》裡的開篇就是紂王在女媧宮見到女媧娘娘的畫像，深為其國色天香的容貌而傾倒，於是紂王寫下了一首詩，以抒發自己的讚美之情：“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”而正是因為這首詩，埋下了禍根，這首詩讓女媧娘娘認為紂王在褻瀆她。

女媧娘娘當時就想滅了紂王，可她卻算到紂王命不該絕，還有28年天子可作。於是女媧娘娘遣軒轅墳三妖擾亂紂王天下，使整個大商天下血雨腥風、忠臣良將死了無數，就連仙界也隨之混亂，封神的故事也就從這裡開始的。

於是在《封神演義》裡我們看到了和我們認知裡不一樣的女媧娘娘。一直以來，女媧的形象是中國上古神話中的創世女神。她不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神。

那許仲琳筆下的女媧娘娘擁有什麼樣的地位？女媧在《封神演義》裡的地位一直都是一個很有爭議的問題，有人認為，女媧是創世大神，是開天闢地的人物，與鴻鈞道人同輩。有人認為，女媧和三教聖人一樣，都是鴻鈞道人的弟子，與 老子 、元始、通天同輩。還有人認為，女媧是上古時期的人物，處在洪荒之世，是上古三皇之一，和伏羲同輩。

我們就從《封神演義》裡女媧的生平事蹟中來找答案。《封神演義》原著第一回，大商國首相商容是這麼說的：“女媧娘娘乃上帝神女，生有聖德；那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃採五色石之，以補青天；故有功於百姓，黎庶立祀以報之。”“今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，夙調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香！”

從這裡我們不難發現：女媧是上古神女，天生具有聖德。共工氏頭觸不周山，女媧氏補天，女媧是福國庇民之正神。 女媧是上古神女，有補天之功。但是女媧娘娘有沒有造人呢？整部書也沒有講。“上古”、“共工氏頭觸不周山”這說明女媧娘娘處在人類還未進入文明的洪荒之世。和鴻鈞道人這種宇宙開闢之前的人物之間還是有差距的。

《封神演義》第一回，正文提到：且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、 炎帝 、軒轅三聖而回，下得青鸞，坐於寶殿。從這裡我們不難發現：女媧地位低於火雲宮三聖，自己生日還要去朝賀別人，而不是別人來朝賀自己。

《封神演義》第二十四回，周文王提到：伏羲居洪荒之世，無百穀之美，尚不茹毛鮮食，況如今五穀可以養生，肥甘足以悅口。這就說明伏羲也居洪荒之世，和女媧娘娘一樣處於洪荒之世，所以女媧娘娘和火雲宮三聖是平輩的，但是“江湖”地位要比三聖低一點。