融古融今入心爐，

造化為師天作模。

鑄成生命本能論，

信是人間百壽圖。

——郭生白先生在浙江大學為日本訪問團演講“東方智慧與中華學醫”即興作詩。

現在我們說外源性疾病，什麼是外源性疾病（此處郭老口誤），這是很好說的，外界是什麼，我們身體外部，外界的致病物質，就是導致我們生病的一切東西，這其中有生物，有非生物，比如說病毒、病菌屬於生物，非生物呢，甚至饅頭烙餅，都可以使人生病，你吃多啦。一切外界的致病物質。

凡是能夠導致我們生病的一切的東西，都是外部進來的，所以我們把它稱為外源性疾病

。如果要有人問我，問我根據什麼，我說我就根據這個，我就根據這個現實。自古以來，自從有人類以為，就是這個樣。

中國人有的有一個毛病

，叫述而不作

，總是說別人的話。我不喜歡。說別人的話，由別人來說，用不著我來說。我說的是自己的話。我說這是外源性疾病。我們為什麼要說外源性疾病，因為外源性疾病，它有一個治法。一個一般的治法，也就是普遍的治法，有一個方法，所有的外源性疾病就都治了。這就是我們在科學上說的，哲學方法，一般的科學方法和具體的科學方法。這個外源性疾病，用一個方法，是個什麼方法？就是個一般的方法，普遍的方法，有普遍性，

所有的外源性疾病都是這個方法，就是排異法，不是我們用這個排異法，是我們這個生命有這麼一個系統，它要把它排出去。

我們看見了，這就是我們看到了我們身體的那個大自然是怎麼運動的。這就是中醫發現的人中的那個天，就是我們體內的那個大自然的運動。把這一類的疾病劃了一個圈子，是外源性疾病，因為有一個普遍的，大自然的活動，就是我說的排異，那個排異本能的活動，這是大自然的活動，我們根據大自然的活動，看到了大自然的運動，我們才說的，不是我們有什麼能力去排異，是我們看到了生命自然的力量。這一點我必須說明白，不是我們誰去創造的，是大自然創造的，它創造了人，也給人創造了這麼一個系統。人呢比別的動物還聰慧一點，看到了自己體內的天。

這個話我是為了省功夫，省時間，省點筆墨，我叫天，實際上是我們體內的一個大自然，完全是一樣的，甚至於是複製的。

所以我們把一大群病叫外源性疾病。把我們身體大自然的這個本能的叫排異性本能。這麼得出來的，這個就叫理論，這就叫理論

。光有理論不行，得有方法。我們這個排異法是個一般的方法，光有一般的方法不行，這一般的方法是個法則，是指導你的行為的大的理，我們在這個理上去制訂具體的方法，我們的聖人張仲景，

解肌法，發汗法，下法，吐法，這是具體的方法。

你看看，中醫這個科學體系是多麼完美，誰也不能膨脹，誰也不能吹牛，任何一個民族，任何一個醫類，都沒有這個醫類完美、安全，有效，簡單，廉價。你還要怎麼著？我看，對於一個生命來說，對於完美一個生命來說，到此為止了。

我們今天說完了這個外源性疾病。

我們再說內源性疾病

。因為要說內源性疾病，我們不能不重複外源性疾病，因為對等，因為它是一個，本來就是一個，我們為了好說，好學，好理解，分成了兩個，一個外源，一個內源。我們今天要說內源性疾病。重回一下外源性疾病，我們這兒有一個外源性疾病，噢，內源性疾病，這麼相對地理解，比較容易悟到一個東西：它是一個。為什麼說它是一個呢，這一點有根據，張仲景說病，這是什麼病啊，病，什麼病也是。

病，有發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也

，你看，病是什麼，病就是病，發生在陽，陽是什麼？病本身沒有陰陽，你想一想，病本身沒有陰陽，那麼細菌，那個病毒，有陰陽嗎，那個烙餅有陰陽嗎，你吃烙餅吃多了吃病了，那烙餅有陰陽嗎，你感染了病毒你病了，那個病毒有陰陽嗎？沒有。它發生於陽，它發生於陽，發生在陽上，發生什麼？是我們體內有陰陽，這個陰陽啊它是個什麼啊，它什麼都不是，它什麼都不是，你說什麼的時候你用陰陽，它就是什麼，比如說我們今天說病，發生在陽，發生在陽發生在哪，發生在我們內部。一個情況，一個什麼情況，

一個有排異能力的，這就是陽。要發生在陰呢，沒有這個能力了，這是陰

。

你看，它出現了兩種反映，一種是發生在陽，有排異能力，你熱得出現了發燒，脈浮、上衝，發生在陽，還有一個，如果發生在陰呢，沒有排異能力，它有什麼啊？它沒有能力，它有什麼啊，它有沒有這病？沒有能力什麼啊，

就體溫不足，它的內臟功能降低了，這是發生在陰

，那麼陰和陽並不是病，哪個病是陰，哪個病是陽是我們，是我們自己有能力排異的時候，這病就是陽，我們沒能力排異的時候，這個疾病病就是陰。

今天我們講得是內源性疾病，就是沒有排異能力，我們只能自保。

所以啊體溫不足，體溫不足是什麼原因。我們迴圈的，我們迴圈的有效量不夠。

那就是說明顯的迴圈功能降低，

那可不是象把一個人切成碎塊去理解，那你可就錯了。

中醫啊，它是一個整體，你是分不開的，你要非把它分開，你一定是錯的。比如說：生病了，體溫降低了，35度多，身體啊要蜷著，臥著，脈搏啊很細很沉，這明顯的是迴圈不足。你看沒有精神，老合著眼想睡覺又睡不著，腦組織缺血的一個狀態，這不是迴圈不足嗎？我說，你不要受別人的影響，光看到的是迴圈不足，你知道這一個迴圈不足，帶來的是什麼嗎？哪個組織都缺血，哪個功能都降低，對不對啊？手部缺血，一摸是涼的，身體缺血，體溫降低，全身是痛疼的，腦組織缺血，想睡也不著，合著眼一天精力不足，胃腸要是缺血，腹痛，拉稀，不想吃，腹脹，它運動降低，它往下走的能力很低。15寸的腸子，發酵，脹氣，這不腹脹嗎？胃缺血，缺氧，溫度一低，肌肉不痙攣嗎？

你千萬千萬別把這個看成是一個迴圈不足，那你就，這一步錯了以後就沒有對事，中醫的整體是分不開的，要麼就分開，也沒有分開，實際你那個眼啊，光看見那個生命的一點，管中窺豹，只見一斑，沒見一整個豹子，這思想，這是我們認識一切事物一個的大思想，我們看傷寒論當然也得有這種眼睛看，也得要有這種思維去理解。所以傷寒論難學，不難學！我給你一把鑰匙，你走到哪哪開啟那個門，你就登堂入室，你要沒這把鑰匙，門你都進不去，哪是那把鑰匙？思維。大家聽明白沒有。

我再回來說內源性疾病，是內部，不管什麼原因，哪怕是我們天天的愁，冬天還沒來呢？唉呀，冬天來了我怎麼辦呢，我這屋裡沒暖氣，我也沒錢買空調，你說冬天來了怎麼辦，夏天好過啊。我單衣服，你看，冬天我怎麼過啊，再一刮大北風，再刮十級風，你幹嘛啊，冬天還有五個月才能來呢，你先害怕，發愁。如果是老對自己有這種愁，也會導致你內部功能失調，或者說我們不管什麼原因，導致我們內部器官，組織，失調了，發生障礙了，這叫內源性疾病。

提起現在，我們從半年糠菜半年糧，我不說你們，我說我們，我們是誰啊，八十歲以上的，也包括八十歲以下的七十歲以上的，過過這種生活，唉呀，我一年呢也能吃點野菜糠，吃點糧食，哪怕高粱啊，窩頭，我滿足死了，這個，從這個年代走到今天，你看看那垃圾筒，那饅頭，整個都扔了，整個包子都有。我可見過，我也注意這個事。大塊肉也有，雞也有，這個社會，我們豐衣足食，哎呀什麼好吃吃什麼，吃，吃，三頓飽飯，儘量地吃完，要吃什麼吃什麼，它也能成病，你積累的營養太多了，失掉那個平衡了，你堆積起來了一大堆脂肪，有人要存一大堆錢，有人身體存一大堆脂肪，你看看，生病了：高血脂，高血壓，糖尿病，這一傢伙啊就出現了排異障礙，腫瘤也來了。

對於這個，這個問題是怎麼來的，我說一句話，我說清的就是：失去平衡，精神平衡也好，你飲食平衡也好，你失去幾個平衡，你失去一個就能致病，這是發於內源性疾病。由這麼一類病，這一看呢，這世界就這麼簡單了，天天這病那病，說的不清又出了個新病，新的弄來弄去，到今天還是這兩個病，在兩千年前是這兩個病，到今天還是這兩個病，這個大自然呢，就是這麼簡單，那麼這個病，怎麼辦呢。它是屬於身體內部機能，換一句話說，器官組織的功能，出現了一些障礙，什麼的障礙啊，這可不要理解成那個血管有一個脂肪瓣，擋住這個血液，血液流不過去。血液通不過去，這是障礙嗎，這也是障礙，但是有形的東西，無形的東西，都可以發生障礙。

比如說我們身體內有一個程式，什麼程式呢，我說一個簡單地說，我們吃了雞鴨魚肉雞，包括米飯烙餅饅頭等等，吃了鬧肚子以後，它得消化，消化什麼呢，比如說澱粉一類的，說句化學家的話，碳水化合物之類的東西，由我們變成酶出現，吃了一些蛋白呢，各種肉類，有蛋白酶出現，吃了一些脂肪的東西，油脂，有脂肪酶出來消化，我說的這是簡單的，還有許多的東西，許許多多的酶體都出來消化它。

從哪出來，從內分泌組織分泌出來，從血液代帶到腺體，這外分泌的腺體，胃有胃腺，腸有腸腺，口腔裡有唾液腺，到處都有腺體，把它分泌出來去消化它，消化嘛就是把它溶解，比如說一個蛋白體把它溶解成幾十種氨基酸，這個人呢，又分泌出來一些東西，不是分解了，是合成的酶體，又把它合成了，這一個，那一個，種種種種的——-人，生命過程當中所需要的一切的東西，都由它合成。合成了還不算，合成了幹什麼？要用啊，還有一個利用，怎麼個利用法？打一個比方，每一個細胞都得要有營養，它也是活的，它營養怎麼來呢，也是我們迴圈系統，在微迴圈裡攻擊那麼細胞，攻擊什麼啊？它需要什麼攻擊什麼，這是說不清楚的一個問題，起碼我說不清楚。什麼時候能說清楚，我看越說越多，永遠也說不清楚。比如說，胰島素，就是使葡萄糖進入細胞的一個載體。

你看麻煩嗎，那麼糖多了怎麼辦呢，要貯存起來，糖少了怎麼辦呢，把脂肪運出來，又經過酶體變成需要的糖，唉呀呀，這個大系統太複雜了，你別看多麼複雜，而且是非常有秩序，一點都不能紊亂。怎麼這麼神奇，一點也不神奇，大自然就是這樣，大自然給的。這一個系統發生障礙了，什麼叫障礙啊，比如說脂肪，我們吃了脂肪，當我們體內合成了是我們用的脂肪，存起來，不能利用，只能存起來，吃了糖了，或是吃了澱粉，碳水化合物這一類的東西，也能合成葡萄糖，但是不能利用，不能利用變成脂肪存起來。變了這麼多，剩餘的糖怎麼辦，細胞用不了，尿出來了，排出來，太多了，細胞捱餓，這兒存著糖變成的脂肪，多餘的排出去了，這個程式紊亂了，也叫障礙，功能性障礙，不是非得多過不去才叫障礙，功能性發生了毛病，也叫障礙。

說這個內源性疾病屬於器官，組織，發生的功能性障礙，這屬於內源性疾病，那麼這一類怎麼辦呢，這不是排異的問題，這是恢復原來程式的問題。這個程式怎麼個恢復，一直到今天，多麼膨脹的人，也沒這個辦法，我看再膨脹500年，把肚皮膨到爆炸，它也沒有拿開這個程式的辦法。可是人沒有，它自己有，為什麼呢，我這麼想，對不對，不一定，我認為是對的。什麼是對的，話不一定說對了，我這個意思一定是對的，我還有那麼一點自信。我想這個程式，這個生命來，帶了這麼個程式來的，這個生命在這個過程中，出現了一點失去了紊亂，一點障礙，失去它原來的程式，這個人去幹預不行，取代不了。

怎麼辦呢？

它自己也看到它自己有一個能力，能力調節，怎麼調節你不管，他就能夠恢復原來的那個生命狀態。

我講比如說，比如給我們一個腫瘤，當然這個機械要跟生命那是不能比的，我們用一來比，你看這一個輪子代表，許許多多的輪子在轉，中間是有發條的，這個生物它不是發條，它是自己產生的能量，產生的這個運動。這是和機械不一樣的地方，我們自身能產生我們自己的能量，我們這個能量推動我們這個大程式，我們這個大程式一動，什麼都有了，什麼都不多，什麼都不少，一切都在調節之中，你看看，我們發現了。你拿出來我看看，我馬上給你拿出看，升降出入，內外調節，懂了嗎？發現了這東西，我們就把這個問題解決，

它自己本來就有升降出入，就調節了，這一會它這個升降出入出了點毛病，怎麼辦呢？

中醫發現了升降出入內外調節，中醫又發現了它自身出現的障礙。中醫在思維這個問題，怎麼辦？中醫重新回到生命開始。生命開始是什麼時候，陰陽合德，陰物質和陽物質兩種屬性合起來了，出來了一個生命，帶著這個程式來的，這個程式不斷地在運動，是因為什麼原因，是因為陰陽互根。陰陽互根我多次講過，就是物質發生了動能，動能又發生了物質，這麼一個往復迴圈使生命、物質存在，生命存在，這個程式是一個動態平衡。

這個時候就有了辦法，如果說是這個動能低了，我用物質去鼓勵你，物質不足了，我用動力去鼓勵你，總體來說，你呀轉得太慢了，你加快一點，快到什麼時候，你原來的速度，你不會超過你原來的速度，你只會降低你原來的速度。你要超過你原來的速度，那是外源性疾病，你內源性疾病你都是降低。不是功能降低就是物質降低，所以中醫出現了一個是補陽，還是補陰，總體來說是補法。這個補法，是我們的行為，也解決了問題，不是我們，誰啊？那個系統，那個程式系統，所以啊，我們只是一個行為，提供了一點幫助，

你給誰提供了幫助？我給你藥了，我給你補品，我給你藥了，我給你補藥。你補誰啊？

你補的是自主性本能，所以啊，我們叫自主性調節，我們看傷寒論，少陰、太陰、厥陰，這三個系統，看看是不是。

我們再看一看，我給厥陰病補充的一部分，治糖尿病的，生化湯，治高血壓，血管病的化脂湯，治腫瘤的，自主性排異湯。這個以後我們要細講，

這是進入傷寒論的那把鑰匙，內源性疾病，外源性疾病，順勢利導，自主調節，排異法，自主調節法。拿著這把鑰匙去看傷寒論去，你要進去了，你就明白了

。所以這麼多年，沒有把傷寒論弄懂，就是因為沒有這把鑰匙，這個門始終沒有被開啟，你們以後在學習的時候，你們會領悟到一個問題，是不是這把鑰匙開啟的門，曾經有兩個人跟我說這個問題，你這麼說，你覺得，你這個話，狂了點吧。我說，你再問問以前。我多次自省過，我說我覺得沒有。你說有人開啟，誰開啟的？你說出來啊，還有人開啟過，我不是說我是貪天之功，我是盜竊，我是小偷，你說什麼都可以。

誰說過啊？我說我知道你說這個話的意思關心我。你那麼個小人物，跟地平線一樣高，你又不是這個又不是那個，你說話那麼狂，我沒狂，我只是說句實話，願打就打，願殺就殺，你來吧，怎麼了，唉喲！有人說，你啊，你要不懂你少說話，你多懂啊，我懂點，你懂點也不行。兩個人在院外說著幹起來了，這倒是個好事。大家也不妨在這裡想一想，這話狂不狂。我說你看狂不狂，先看是不是，我說對了還是說錯了，我對了你甭感謝我，我說狂了，不要緊，你可以質問我，行嗎？你質問我什麼都不為過，我都願意回答，這個前言白這一點了沒？再一個，陽性病失冶，沒有治，延誤一天，十天，日久，發燒，體液喪失，體溫喪失，最後身體越來越衰弱，進入內源性疾病，不發燒，發冷，也有這個，也就是說，這一部分，至此為止，那先說說這一部分，交流一下。誰有問題。不是沒有問題。你說。

學生：我這笨點，我說剛才想的你那個問題，外源性疾病，不是有一個認識標準嘛，比如發熱惡寒。

郭老：我還沒說呢，

學生：噢還沒說呢，不是我是想，我那概念沒搞清楚，比如說有病，比如有咳嗽，有什麼嗓子疼之類的，不發熱，這怎麼判斷，它不發熱怎麼判斷？

郭老：不發熱？

學生：這算嗎？

郭老：惡寒嗎？

學生：不惡寒，就光嗓子疼，比如說就光這種症狀。

郭老：也沒發熱？

學生：也不發熱。

郭老：也沒惡寒？

學生：嗯，它沒有其他身體上比如惡寒惡熱的表現，身體也沒有發熱，但是它比如說嗓子疼，濃痰濃鼻涕，就那一類的。

郭老：脈浮？

學生：對，脈浮這問題不會判斷，不會脈，這怎麼辦呢。不會號脈。

郭老：還有呢，上衝？

學生：上衝是什麼現象？

郭老：你還不知道呢，那你現在你還外行。

學生：外行？

郭老：不是，你問的這個問題還早一點，等我講完了你再理解。誰有？說，

學生：郭老，我想問這麼一個問題，內源性，排異性，轉到內源性疾病，它本身自己就有的呢，還是經過測試以後出現的，我想這兩種您有經驗，我不太明白這個。

郭老：你再說一遍，沒聽清楚

學生：從外源性疾病，排異性反應，轉變到內源性疾病這個過程很長，其實本身自己，這個人出現的就是內源性，就象您講的似的，出現發生在陰，還是一出現就發生在陽？

郭老：什麼情況都有。病一發就是陽性，一發就是陰性，陰性就是內源性疾病，由因為外源性疾病進入內源性疾病，

學生：這種情況是必然？

郭老：不是必然，有因果，比如說它在傷寒論之內，在傷寒論之內說這個問題，發熱惡寒，本來外源性疾病，脈浮，頭項強痛，發汗，發汗過多，汗出不止，叫汗漏不止，體液大量地喪失，體溫大量喪失，你知道這個體液大量一喪失造成的是什麼嗎？迴圈衰弱，迴圈一衰弱帶來好多的器官機能的衰弱，功能降低，這進入了陰性了也就是進入內源了，聽明白這一點了沒？再一個，陽性病失治，沒有治，延誤一天，十天，日久，發燒，體液喪失，體溫喪失，最後身體越來越衰弱，進入內源性疾病，不發燒，發冷，也有這個，也就是說，每一個果子，都是有一原因。聽明白了嗎？你說。

學生：我們現在反對對病的研治，並不是壞事，因為有了不舒服痛苦，是嗎，現在我有另外一個想法，能不能說，病不是敵人，而是一種朋友。因為人出現了，人的能有些壯熱，而後我們的本就壯熱，比如說發熱，原來是我們本能產生了，排出去，排出去，發燒是不是一種小心，幫那個身心散熱，你明白我的意思嗎？

郭老：我明白你的意思，聽對不對，他叫樂潛山，他說的是，比如說我們生病了，這個病，不是我們的敵人，可以是朋友，對不對？說我們發熱，發生障礙，這個發熱算不算給我們的一個資訊，是這意思嗎，讓我們去幫助它。是嗎？聽明白了沒有，是不是這個意思？好，這個意思很有點味道。尤其是一個法國的朋友，能對我的說白傷寒論有如此的認識，我非常高興。這個話說的，很讓我們感動，為什麼啊？病，這個細菌，這個病毒，這個烙餅，不管什麼，它可以是我們的朋友。

你說，對於一個和諧理念的民族，如何去聽這個話，我怎麼聽著這麼舒服，太舒服了，什麼時候有人說過，細菌感染了我們，可以跟我們做朋友。我們敢說普天下除少數幾個人說，那是敵人，我要消滅你，消滅多少年了，消滅了沒有，沒有消滅了啊，你那抗生素，你那什麼什麼，只是鍛鍊它，越來越強大，我們啊，越來越無力。哈哈哈，如果說從朋友看，我不說我要跟它交朋友，請它到我家來做客，這倒不是。但是我知道，宇宙萬物，都要生存，誰也消滅不了誰，你不要膨脹，你消滅不了細菌，你也消滅不了病毒，你也不必去消滅它，你怎麼辦呢？

我們感染了一覺得發熱，樂潛山說，這是給你們一個訊號，讓我們去幫助這個本能，這個本能要排異，給我們一個訊號，讓我們去幫助它。好極了，實際上我沒說它是呼喚我們的幫助，我是自覺地幫助它，實際上我們是看到它的發熱、脈浮，上衝，我們知道它需要我去幫助它，看是哪兒發生障礙了，他理解地非常好，而且很生動。對於一個發熱，細菌，他用人性化的語言，給我講得，太棒了。諸位以為如何？（掌聲）

哈哈哈，太好了。誰還有問題，肯定有，為什麼不說。你隨便說。你問錯了也沒關係，也有好處。

學生：既然這麼說，我再問一個。

郭老：好。

學生：郭老，您說人有自主性，排異性，但為什麼我們就發現不了，比如說，我是內源性疾病，我已經得了病了，我看了，實在照不動，我自己讓他動，它怎麼不聽使喚呢？我感覺不到發寒，感不到發熱，我想出出不了汗，我可以，我有這些功能，它出不來呢，非要別人發現了呢？這個地方我不太明白，還想請您再解釋一下，但我也感覺有這個系統，但是它不知道，這個你說怎麼辦？

郭老：這好辦，你啊，別忘了，看網上，我的說白傷寒論，你啊別忘了看我說什麼，你怎麼不能，你怎麼說它它不動，它聽不聽見，我說它它也不動，我知道它聽不見，所以我連說也不說，我怎麼讓它動呢，我看著他啊，他想要什麼我給他什麼。知道嗎？它想要棉花糖，你趕緊給它，它吃了就好了，你別說，說了沒用，看它需要什麼你就幫他什麼。你別急，你別惱，要它聽你的，它聽不見。這麼說行嗎。哈哈。

學生：郭老，我說句，小孩發熱，發燒，高燒，高燒呢我們也知道要幫助它，把這個熱發出來，但是這個過程當中，可能會出現小孩高燒39度多，可能會出現要發暈，在這種狀態下，應該不知道該怎麼辦啊？

郭老：你沒經驗，你還不成熟，沒有成熟，沒有經驗，當然你沒有把握，你還沒主意呢，大家亂批評你越沒主意。你那主意你沒有。得了人說怎麼著怎麼著，退不了，失敗了，你要是有了主意。不行，治病，退不了，退了也不行，那就好辦了嗎這事。

你知道有一個故事。葉天士知道嗎？葉天士是誰啊？這是一個乾隆年間的名醫。在江浙一帶，他是溫熱派的一個首靈吧，他自己沒有做過。他的徒弟華岫雲，把他在世的時候的語錄寫下來了，整理了一部書叫《溫熱論治》，實際上是葉天士的語錄，他可以和吳鞠通齊名，這個葉天士他母親病了，他母親病了，發燒，看沒主意，他請較真，怕治壞了。這是我母親哪。他呀非常著急，非常地憂鬱。晚上在他的院子裡一個人，走步，度步，著急啊，這怎麼辦呢，要是別人哪，我就給白虎湯。我的母親，這怎麼辦呢，如果說，哎呀，怕吃壞了。

他的鄰居，一牆之隔，一個鄰居，也在院裡看，哎呀，月圓之時，真好，聽到葉天士自言自語，說話，就說這個話。聽了，這個鄰居就樂了。開開門，敲葉天士的門，葉天士聽見有個叫門出來把門開開，有事啊？我聽說老太太病了，是啊，我看看行不行，你看看來吧。過來看了看葉先生的母親，說葉先生，你怎麼還不給藥吃啊，說我正考慮呢，哎呀，白虎湯啊，吃了就好了。你看看還考慮什麼，來，白虎湯。葉天士心裡舒坦了，他看也是白虎湯。那白虎湯，吃了就好了。你知道這白虎湯一吃，今天晚上吃，明白早上準好。好了他敲鄰居的門，怎麼了葉先生，我太感謝你了。嗨，你別感謝我了，這是你治的。不，您看的，葉先生我跟你實說了。你晚上在中廳，你說要是別人呢，就是白虎湯，如今是我的母親。哎，你嘆了一口氣，你就知道你沒主意，所以我就敲你的門，，兩人個相對大笑。

這個醫生有這個問題，在不成熟的問題，沒有辨別能力，或者沒有豐富經驗的時候，我小時候，我給人治病，我給人開了方子以後，腦袋這兒就轉啊。晚上睡不著覺，早晨早早地起來，起來又不敢去問人家，老在人家門口那轉，這麼轉，轉的人家早晨起來看見我在那兒呢，又想看見人家又怕看見人家，你知道這是什麼感覺嗎。我那會二十歲，不到二十。拿現在來說還小孩子呢。唉喲，我這心裡，人家說完，提心在口啊，不知道是個什麼滋味，好多了，哎喲，撲通地下來了。都這樣。等到你成熟了什麼樣呢。我說你成熟。

有一個故事，這是成熟了的故事，我那有一個親戚，抱著孩子找我爺爺看病，一看一摸，這個孩子，哎呀，這個孩子啊，想活啊想死啊？別說笑話了，哪有想死找你幹嘛。那給我吧，把那孩子接了，你去吧，你甭管了。把孩子交給我。你把那孩子給我你自己出門，哎呀，說給你啊，給你，給你，你給我吧。把那孩子給你爺爺，你出門，走吧，走吧。

我們院裡的，北房五間，西房三間方，東房三間，西房啊，是個空房子，裡面什麼都有。主要的外屋是盛書的，把這個孩子放在床上，放在床上出來就把門鎖上了。這個孩子發疹子，麻疹，得鎖門，鎖門呢上北屋去，說他聽見孩子哭，一定找，你別叫，我什麼時候出去，我知道，你別說我在屋裡。要說那孩子擱在屋裡，一擱下來就哭起來了。他能哭啊，孩子哭得啊，我那叔叔都聽見了，他一看，把孩子鎖在屋裡了，他叫那孩子，他孩子也在窗戶裡看見他了。看見了那孩子了兩人就著急，著急就哭，哭就找我爺爺，找我爺爺在屋裡不出來，他也不知道，他滿世界找啊鬧啊，一屋子大人也哭，孩子也哭，多少時間不知道，一會我爺爺出來了拿著鑰匙，說你回來了，他也哭，你這是幹嘛，你把孩子鎖在屋裡，你上哪去了。

我爺爺也不回答。把小孩子抱出來，說你這是幹什麼啊，你看你看（孩子）一身疹子，出來了。拿那個衣裳纏上，抱上，說好了。一看一身疹子，這我們能走啊？說不能走明天來看，能走啊，能走。能走就直吧。吃完飯上了車。這個一出來就好了。幹嘛啊這是？我爸爸問我爺爺，你這是幹什麼啊，說這孩子疹子出不來，給他藥吃了，一摸他的面板非常乾燥，我就是讓他在屋裡著急，他媽也著急，這一著急這一哭就出汗。那它自己往外發出來了，他沒汗可出，只有發疹子了。這麼出了一身疹子。這是成熟，知道這不是玩笑，沒有辦法只能這麼出來。已經吃過藥了，吃過藥了沒出來，就是這個方法，一著急，你看一著急孩子一哭，一身大汗，這大家都見過吧。可能這孩子現在都不會哭了，得哄了。以前孩子一哭，哭得打滾啊一身汗，就這意思，就成熟了。我後來治麻疹，每年說這清治多少。年年流行，我是非常有把握。我一個孩子也沒死過我收下的。

就是出疹子。就是一個方法，那有人說你啊連我們孩子的脈都沒摸過，你能給我們開方子？我說我啊甭看，我看看你那孩子的鞋我就知道該吃什麼藥，這是什麼話呀，這個地方我給你從正面說，沒法給你說，我不給你從正面說，你要不信，你就試試。我就看看你的鞋就知道開什麼方子。懂了不需要。他敢信嗎，不敢信，但是又不吃我開的藥。他還是要開藥。這個麻疹子，太好治了我說，甭管哪個孩子，你自己出來就好。這個發疹子就一張方子，天下通用。用不了看，看什麼啊，吃了出了好病了。所以過去有一些大醫名醫，流行些故事，這些故事是做的，說他很成熟了，他非常有把握，願意怎麼玩怎麼玩，反正他是治好病了。

所以現在這種玩世的態度，未必是可取的

，但是過去是有的。我們從故事看到了一些真正有價值的東西，那就是成熟，準確。那到這個時候就往往出現一種玩世的態度。可是凡是大家，都有這種態度。大家想一想，看見過高超木匠沒有？木工，原來拿那個鑿子，鑿那個卯，你看那個動作，一邊跟人說著話，一邊，真是跳舞一樣，動作那麼美，連看也不看，鑿出來的卯跟那個榫，一插，啪，啪，啪，一下進去了，進去就出不來，你看，咣，咣，咣，這個不結實，他啪啪啪進去了，出不來，永遠也不得出來。為什麼？大家啊，他這地方（大腦）比現在的電腦要神奇十倍，他用不著去考慮，用不著去看，出來就是天衣無縫。他這個卯接觸面，不敢說100%，95%以上，那不得了了。一般的這個東西接觸三分之二的絕對是好的。

你看看任何一個手藝人，達到爐火純青的時候，就是玩。玩出來的東西，天道互通。

大家考慮考慮，準備幾個問題。行嗎？

學生：郭老，剛才說內源性疾病陰陽互根陰，陰陽互根是由物質和功能。這個物質我們能不能理解成，從現代營養學角度，理解成人體的營養物質，象維生素，蛋白質，酶體一類的。因為在實際中我們也拿維生素或者蛋白質和酶體，調節內源性疾病，在一定程度上也能產生很好的效果。所以營養學和自主調節的關係是什麼？

郭老：你能不能說一下你用什麼東西調節過什麼病，收到過什麼效果。

學生：我老公，他是潰瘍，肺腸炎，一般中藥西藥都用過以後，都不太好。後來用大量的維生素和蛋白質。因為他當時拉肚子拉了七八年，當時用了半年多時間，調節好了。

郭老：好了長時間？

學生：現在已經三四年從來沒有犯過。這是一個病例吧。

郭老：你吃了多少天？

學生：吃了快一年了，半年多。

郭老：這個現代的營養學和自主性調節，不是一回事。因為現代的營養學講得是營養成份，所以啊，蛋白質，維生素這可能是用得最多的。再怎麼說可以用一些含有什麼什麼的酯，合成酞啊，是這意思吧？如果說這個理論，營養學的理論，和傷寒論內源性疾病的補法，沒有理論上的接近，或者說是統一。接近都沒有。理念上也不是統一的。因為這個所謂補法，它進入這麼一個系統。比方說你在營養學上，補血有什麼？你說一下，

學生：增加蛋白質，鐵，還有呢。

郭老：還有就是食物，雞湯，還是不離蛋白質，所以這個，和中醫的補不是一回事，

中醫的用附子，用人參，用桂皮，你看這大相徑庭啊。再比方說補血，用黃芪，這也不是那多種物質，營養品，用桂皮，它補血。

我曾經說過，你說桂皮怎麼能補血？你在哪也說不過去啊。我就說誰說說不過去啊？我能說過去。你都是問地那說不過去的，你怎麼不問那說得過去的。誰說得過去？我說我啊！

你說桂皮怎麼補血啊，我說你彆著急，

桂皮能造元氣，腦組織缺血，你說桂皮還能補氧，那怎麼可能？我說你看，你試試，你想得一個說得一個，你想吃它能治病，桂皮什麼，桂皮能補血嗎？你吃也這個藥以後，血流得通暢流得快。你知道這個銀行要有100個億，這麼資金要是流通一圈要一個月，要一個月轉三圈，這個銀行市場效益翻了三倍，顧上錢了沒有？沒顧錢，流通快了。所以缺氧，缺血，血流通快了。缺血還是缺營養。血流過去得快了，供血多了，多了三倍，快了三倍，就是多了三倍。中醫完全是這個思想，不是成分，明白了嗎？

不可同日而語，這是兩個類別。再比如說黃芪，西文人看中國，那是不行的，

你換換你的觀念。

黃芪大補元氣，那玩意怎麼大補元氣？唉，你吃了它就補。治癰毒九百瘡，治假毒。無汗能發有汗能治，它具備兩面性。為什麼呢？它想要什麼就有什麼。你要不照我這個幾十種甚至上百種，真正把這個藥掌握了它的本質，永遠，你總是會治病，我教會你治病，你自己也會發表，你等到把藥認識到本質上以後，你可以發表。別人不會治這個病，不會用這個藥，你在這個地方用這個藥，這是你的發明

。你看看這個瘟病條辨，這就一張方子，帶出來的一部著作，我看哪最重要的就是透表。就是這一點，向日常取了一條路，偉大，這貢獻偉大。誰有問題，你說，

學生：我想問一下臟腑和經絡的關係。內源性疾病內部的功能失常，它同時也會產生經絡的不通。那麼自主調節是不是調整了內臟然後經絡也能舒通，它們之前的關係是？

郭老：我想啊這個，傷寒論內源性疾病外源性疾病，它從認識到治療，它包含了臟腑，也包含了經絡，經絡一通，臟腑也好了，臟腑包含不了經絡，這一個太大，那個東西太小。你想一想就知道。再比如說肺結核怎麼治？用你的臟腑怎麼治？用你的經絡辨證你怎麼治？誰能說上來，你臟腑辨證能治好的病，經絡辨證能治好的病，我都能冶好。

我能治好的病，你臟腑也不行，經絡也不行，你說哪一個大？誰在誰裡頭？所以，我們這麼看，誰都要允許誰存在，一百年，五百年，一千年，必定有一個被忘記，也必定有一個會發展。絕對不會錯，這一點。歷史一定是這樣，過去是這樣，現在是這樣，將來也是這樣。

過去的治法有很多被淘汰了，傷寒論一出來被淘汰了，大家都不用了，甚至於現代人知道也不知道了。傷寒論出來以後，科技沒有動，所以就出來了臟腑辨證，八綱辨證，經絡辨證，五運六氣辨證，三焦辨證，營衛氣血辨證，三陰辨證，出現了許多流派。將來我想，一定會有先後被人忘記的，有忘記就有發展，沒有發展也沒忘記。

你看這些個辨證法，都是並存的。你會這個，我會那個，三個五個看一個病，有三張方子五張方子，各有各樣，這個問題要不解決，不行。不是我不行。這個歷史就不行，一定會解決這個問題。自然而然就統一了。你說

學生：剛才說內源性疾病和外源性疾病，烙餅引起來的病，比如說內部障礙糖尿病，糖尿病引起病是消渴，這是內源性疾病還是外源性疾病？

郭老：我說啊，你說的這個和我說的那個，有點差別。我是講外源性疾病的時候，我說烙餅也能造成外源性疾病。有看有些孩子吃多了，發燒，外源性疾病，瀉心湯，一吃就好，排異啊。你說的那個，不是光是烙餅，所有這個高營養的東西，烙餅不算什麼高營養的東西，但是老吃烙餅，吃不多，吃吃就煩了，沒有一年老吃烙餅的，你說是不是？你的意思我明白，這表述。你說雞鴨魚肉多好，它首先造成了一個不平衡，內部有一個生態平衡，這個營養會消耗不平衡，先造成不平衡，是什麼病不一定，也許糖尿病，也許高血壓，也許高血壓和糖尿病都來了，也許是腫瘤，脂肪肝，好多的病，都是營養堆積的太多。發生了功能性障礙，行不行這麼說？這是內源性，那個是外源性，吃多了發燒，肚子脹，肚子疼，這是外源性疾病。所以我說內源性疾病外源性疾病，不管什麼原因，只是造成了發於陽，發於陰，明白嗎？發於陽，有排異反應，有能力往外排的這個，內部環境，它就是外源性疾病。要發生在，沒有排異能力，器官功能降低，這是內源性疾病。這個概念清楚了沒？

學生：郭老，我還是接著問一下，外源性疾病的標準，是那三個嗎，這三個標準是發熱，脈浮，上衝，要同時具備，還是一個具備就可以？

郭老：沒講的，你著啥急，你現在先不用急。

學生：有些化驗是在醫院做透析，透析這種方法對人體的本能系統是有所影響還是根本性的破壞？第二個是對於一些先天性的疾病本能系統是否也通用呢？

郭老：這個東西你要說具體一點，這個先天性，有些東西是先天性的，有些東西不是先天性的，它說是先天性的。曾經有過一次兩個博士來跟我討論這個問題，他說你承認基因嗎？我說承認一點。我看那個基因哪，跟我說的守個性的理論不符，他說你承認高血壓，糖尿病，腫瘤是基因造成的嗎？我說不承認，我反對，不是，為什麼不承認呢，我說它不是，為什麼不是？我說過這個問題，說過好幾次，不再說了。我說它不是，基因是不能改的，能改的就不是基因。他說基因是不能改的。但是他又說基因是可以轉化的，他想在基因裡把這些病轉化不是這個病，我不信。這我也不信，你這幾個病是在後天，出生以後造成的，與你先天有什麼關係呢。他就是這麼說，我就這麼反對。他就治不了，我就治了。反正這一點會是這樣。他因為治不也才把它搞到在基因裡，放在基因是頭，他在基因裡頭又做文章，那最後還是失敗。

這個路不通，走錯了路了。當初啊，那個西方醫學也不是這個樣，就是因為當時希伯克發現了這個東西，他沒形成理論，他也沒拿出方法來，所以他的後輩就走了這麼一條路。

我們發現了生命本能系統，有一個方法，又出來了一套本能，所以我們就延續下來了，這是傷寒論，這是內經。到傷寒論，到今天，本能論，這一脈相傳，直到今天沒有一個在理論上質疑我。

說我胡說八道，說我是騙子，說違背自然規律，說什麼的都有。只是沒一個在理論上提出質疑，你看，那麼一看是這個是嚴密的，是真實的，他反對不了。我今天說這個方法，在全世界公開，外國也有收看這個的，我向全世界發表一下：我希望在理論上質疑我，我歡迎，我感謝。至於一天24小時罵我不在乎。誰有問題？

學生：郭老，您好，你想問個問題關於就是營養過剩的問題，在社群裡面也有很多宣傳，有膳食保養，蔬菜，這個雞鴨魚肉和五穀雜糧的每天的比例，在這方面，飲食方式給我們一個指導。

郭老：我已經給過了，我已經在不斷地給，掌握一個平衡。這個平衡就是最好的數，沒有一個任何一個能超過這個平衡好。中國十三億七千萬人，不能是一個數，多少個數呢？我說是十三億零七百萬個，我還沒講養生，好多地方講養生我拒絕了，我說了我去了不受歡迎，還得罪人。肯定的，你笑什麼笑。我這個養生觀，不贊成這個，天天吃什麼不吃什麼，練什麼不練什麼，練什麼啊，你說有什麼用啊，你丟了兩千塊，著急跺腳，那有什麼用啊，有一點好事答應了高興得不得了，有一點壞事好幾天難受，練什麼啊你練。最好的練，你看看，大自然怎麼對待人的，大自然怎麼對待大自然的，你甭都用了啊，你學一半就能長壽。

大家想一想，有好多好多的事，你的觀念是健康的，你一定會健康，你不吃什麼，不練什麼。我給你說，我很有經驗。我捱過餓，也沒餓死，也沒餓出病來；也吃過飽飯，也沒吃出病來。我所知道的人啊，怎麼吃這麼點啊，我說，挺好。你就不會吃點好的？我說會，我不想吃，我就不信你不想吃，你不信就不信吧，我就這麼好。最好吃，我喝粥吃鹹菜。你真是這樣？我說看見了，你看見了是真的是假的。我想吃肉了哪塊肥吃哪塊，事情不是那樣，老是一個數，過得差，對不起肚子，這個吃，那個吃。那得多少人伺候你啊，這些人誰伺候誰呢，那不是開玩笑嘛。我不知道你們怎麼看待這個問題，我的觀點是誰伺候誰啊，得有多少營養學家伺候你，那行嗎？一說什麼好，大家都吃，猛漲錢，吃了一陣子過去了，也沒吃出健康來，都是玩的。

今天不瞞你說，凌晨三家起來，等晚上走了一小圈，用了十分鐘，不行，趕緊回去幹我那點事，到這兒來。每天都這樣，看看精神怎麼樣？疲憊了嗎？我在這三個小時，我保證你疲憊都不疲憊，我說你疲憊了嗎？怎麼，我就是比你大點，八十多。說什麼也沒用，別光聽，看，看出來的東西要比聽來的東西要真實的多。好多東西，都是坐在這兒發揮出來的，我告訴你是這樣。誰也準備不了，要準備就照本宣科唸吧，他唱戲，特別是京劇，那才是準備出來的東西，都成套的。我曾經說過，我最煩的就是陳式思維，一個生命當中用陳式思維，用隨意性思維，現代啊，你必須忘了陳式，對不對，你絕不一種，所以一個優一個劣，不是某一個人說的，等待歷史去反思。北京啊，這個問題不這麼很突出，我在杭州看到，非常突出，這一個人光吃包飲品，一萬兩萬地吃。北京恐怕說花兩萬的太少了。這再提幾個問題。

學生：有沒有外源性疾病然後轉變成內源性疾病？

郭老：有啊，我剛才說了。

學生：那就是這個過程，外源性疾病要有個排異本能來抵銷，內源性疾病要靠自主性本能來保護。那麼有的病在轉換當中，沒有排異過程，你也不知道怎麼轉化成內源性疾病。

郭老：怎麼不知道？

學生：她怎麼就轉換成內源了？

郭老：我一看就知道。

學生：比如說，高血脂，算是內源吧，代謝功能差，算內源，但是它轉變成代謝功能差的時候，得首先有一個外源的東西引起它排異本能，為什麼這個排異過程沒有表現呢？

郭老：你沒說明白，我聽明白了。

外源性疾病誤治，失治，造成了內源性疾病。治療的錯誤，你治錯了，治壞了，成內源性疾病了。你沒治，延宕了很長的時候，它由外源性疾病轉化成內源性疾病。我沒說一句外部話，急性病治不好就轉成了慢性病。

急性肝炎，發燒，黃疸，不會治。我要治這個病，沒過過七天，想想，這幾十年治急症，沒超過七天就好了，好了沒就事了。

學生：那血脂高病傳前邊是什麼情況？

郭老：前邊，前邊是多吃不幹。

學生：還有是飲食上的問題，是嗎？

郭老：有，也不光是，反正啊，很多，再一個是老不平衡，老生氣，先造成亞健康，後發生大病。千萬別忘了這一點。所以，中醫復興是走這個路。先把亞健康（治好），大病發生逆轉，最後一個，全民健康，中醫復興。有這麼一個過程。

這個外源性、內源性，就跟男人，女人那麼好識別一樣。

一說急性慢性你明白了，對不對？還是受西醫的影響太深了。

學生：我也不是學西醫的，不是學醫的。

郭老：不是，你不是學醫的，你多大了，五十多，你從小就接觸的，聽的，看的，就是西醫的東西。形成了這麼一個觀念。

學生：剛才說的飲食不注意，情緒，心態不好，也可能造成糖尿病什麼的。

郭老：先是亞健康，後發生大病。

學生：後發生的大病發生不同的病，這個是什麼原因呢？有些人比如說是高血壓，有人是糖尿病，有的人是心臟病。

郭老：先造成亞健康，亞健康是什麼，代謝障礙，分泌障礙，體能降低，當這樣了以後，再遇到什麼原因，就是糖尿病，再一個什麼原因，就是高血壓，再一個什麼原因，就是腫瘤。只是一個發生，準是帶出一群來。只要是治一個病，準是好一群。這麼回事現在是。

學生：只有剛才您講的，我們沒有資格怎麼辦？

郭老：沒有資格，沒有資格的你來學。我相信，這個國家對於會治病的一定會給資格，你要不相信國家，你就別來。這不會把你關在門外頭。我們這個國家現在非常地聰明。再不是那個事了，你要這個國家現在的這個社會，今天這一屆領導，我希望你相信，我是相信的。我就敢說，會治病的不給這個證，不是治病的都有證，這就不是現在的中國，你這就不是和諧社會。我最最擁護這一屆政府了。我說我看歷史上，整個中華民族一部歷史，現在是最好的時候了，我證明它，誰提出過建立和諧社會，什麼時候中國農民種地不拿錢了，還倒貼錢？什麼時候失業在家，月月給你錢，讓你吃飽了？反正我敢說一樣，我都教會了。我在教十個，九個你不會，那怎麼看這個問題？你幹別的去，你不適合幹這個。那打住吧。超時了。

（本章節完）

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(未完待續）

（本文章經《論中華醫學之生態觀》版權所有人北京郭生白中醫文化傳播有限公司授權獨家刊發）