德之術曰：勿堅而拒之。
許之則防守，拒之則閉塞。
高山仰之可極，深淵度之可測，
神明之位術正靜，其莫之極歟。
右主德。
用賞貴信，用刑貴正。
刑賞信正，必驗耳目之所見聞，
其所不見聞者，莫不暗化矣。
誠暢於天下神明，而況奸者幹君。
右主賞。
我們來看第一句。
德之術曰：勿堅而拒之。
君主崇尚德行的方法是，不隨意拒絕，也不隨意許諾。
為什麼這麼說呢？因為：
許之則防守，拒之則閉塞。
隨意許諾會妨害君主的職守，隨意拒絕就會堵塞天下言路。
所謂許之則防守，就是強調不要隨便許諾。尤其是對於君主來說，這是一定要注意的事情。所以，止學裡就說，賞譽勿輕，輕者譽賤，賤則無功也。就是說，你賞給部下名譽不要隨便，太隨便了名譽就不貴重了，不貴重就失去了它的功效了。事實也是這樣的，獎賞不當，過於隨便，反而不能達到應有的激勵效果。因為榮譽得到得太容易，別人就不珍惜，就更易於懈怠了，所以，明智的上司不會輕易許諾，不會隨便賞賜部下。
但是，拒之則閉塞，做事又不能完全不接受外面的聲音。所以，處理事情的時候，要遵循的方法就是保持不偏不倚的態度。無論在生活中還是在事業中，都要多多聽取別人的意見，做事情都不要太過於武斷，要開啟自己的眼界，不要讓自己變成一個封閉的人。
高山仰之可極，深淵度之可測
向上可以仰望高山，向下可以測量深淵。
什麼意思？就是說，高山和深源都是有極點的，都是可測量的，類比就是說，普通人的內心和心智，是可以摸索，可以瞭解的，但是∶
神明之位術正靜，其莫之極歟。
聖明的君主手段高明，臻於極點，誰也無法捉摸。
就是說，君主卻一定是摸不透的。所以，鬼谷子認為，作為君主一定要表現出高深莫測的樣子，這樣才能有威儀，這樣才能震懾群臣。
而明白了這個道理，那麼作為群臣，作為下屬，就不要在君主面前，不要在領導面前，表現得比領導還要聰明，那就不是真正的聰明瞭。
劉伯溫就深諳此理。比如，一次朱元璋找到劉伯溫，問他，你認為誰比李善長更適合做丞相啊？這顯然就是一個坑，任免丞相的大事，怎麼能聽臣子的一面之詞。所以劉伯溫恭敬回答，這事是由陛下自己決定的。朱元璋聽到了想聽的答案，於是又問道，你覺得楊憲如何？大家知道，楊憲作為劉伯溫一手提拔的人，當然要避嫌，於是說，不妥，此人雖有丞相之才能，但是，卻無丞相之德行。後來朱元璋又問，你覺得胡惟庸如何？而胡淮庸是李善長的人，不能說好，又不能明顯打壓，所以劉伯溫略一思索說，此人才華橫溢，但是心高氣傲，怕是以後身居高位，難以控制。最後，朱元璋說，看來只有你了。劉伯溫說，以我的才能確實可以勝任，但是，我嫉惡如仇，皇上還是按照自己的心意來吧，天下何患無才，只要皇上留心物色就是了。
我們說朱元璋和劉伯溫的這一段對話可謂險象環生，精彩紛呈。朱元璋挖了一堆坑，但是劉伯溫都巧妙的化解了，並且最終將抉擇權交給了朱元璋，維護了君主高深莫測的神明的人設，也就是所謂神明之位，其莫之極。
右主德。
以上所說指君主要崇尚德行。
具體的，是指什麼崇尚的的德行呢？大白話，就是君主做事一定不能讓下面的人猜透，一定要先不置可否，一定要表現出高深莫測的樣子。
用賞貴信，用刑貴正。
獎賞臣子必須誠信，懲罰臣子必須公正。
作為領導，你動員下屬去努力，去拼搏，去冒險，做出了種種承諾，然而大功告成之後，卻又反悔，卻又不兌現承諾，那就犯了大忌了。下屬雖然不敢，雖然也不會當面表示抗議，但是心已經寒了，已經失去了對領導的信任，那麼下次，還有誰真正為領導賣命呢？所以，要用賞貴信。
那麼用刑貴正就更好理解了，就是指用刑罰的關鍵，在於公正，大罪大罰，小錯小罰。所以縣衙裡我們經常會看到一塊牌子，上面寫著公正廉明或者正大光明之類的，就是強調一個正字。不正，則不平，不平則有怨，有怨自然就難以服眾。
刑賞信正，必驗耳目之所見聞
獎賞和懲罰做到誠信和公正，要使身邊的臣民能夠親眼看到，親耳聽到。
一個重點，就是你的不管是獎，還是懲，都一定能夠看得到。最典型的例子，就是商鞅立木的故事。商鞅為了能順利推行變法，就想出這個一個方法，下令說，誰能把城南門的一根木頭，搬到城北門，就賞他二百兩銀子。百姓都不相信，都覺得很奇怪，所以商鞅又追加說賞金為一千兩銀子，這時有一個人走出來搬了木頭，心裡想，官府到底耍什麼花招呢？結果，商鞅真的就就給了他一千兩銀子。我們說，從此，商鞅獲得了民眾對他極大的信任。因為老百姓眼睜睜看到商鞅獎賞的白花花的銀子，這個說服力和驅動力是超強的。
能夠刑賞信正，能夠讓老百姓親眼看到，親耳聽到，那麼：
其所不見聞者，莫不暗化矣。
即使看不到和聽不到的，也會幡然改悟。
啥意思？就是說你能夠做上面的刑賞信正，能夠目能見，能夠耳能聞，那麼就能起到極大的震懾作用，這樣一來，那些無法查驗的事端，一些隱藏的壞人壞事，也會如實改正醒悟了。
誠暢於天下神明，而況奸者幹君。
如果君主誠信的美名能暢達於天，神明也會保佑，若有奸惡之徒想幹涉君位，也會望而卻步。
以誠待人，就能夠暢行天下，會受到神明的保護，不需要懼怕那些奸邪之徒的侵犯。
右主賞。
以上所說指君主施行賞罰的方法。
具體的，就是勸誡君主，要做到刑賞信正，才能暢於天下，使奸者懼怕，使百姓感化。
而作為君主，經常面臨的一個問題就是被手下的人矇蔽，那麼怎樣提問，怎樣調查，才能看清真相，才能不被迷惑呢？歡迎大家定時收聽四哥品書，鬼谷子講解，符言篇，下一講具體內容的講解。