戰國時期的著名文學家屈原，是否有後人延續宗脈骨血？歷史專家經過考證發現，屈原的確留有後代，他們分佈的地方都非常廣泛。可是您也許會意外，其實屈原的後人們都非常普通，甚至會從事一些意想不到的工作。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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屈原字原，為楚國貴族姓氏羋姓，出生於楚國丹陽秭歸，也就是現今的湖北宜昌。作為戰國時期最著名的詩人和政治家，屈原的歷史光環極其閃耀，甚至他的存在，影響了楚國上層的各類決策。

屈原少年時期博學多才且志向遠大，青年時期就受到了楚懷王的信任，任左徒與三閭大夫，兼管內政外交大事。屈原的政治主張非常明確，曾提出“美政”一說，對內任用良臣，對外則是聯合遠方的齊國，一起對抗強大的秦國，以此保證楚國的地位。

屈原更是一位偉大的愛國詩人，是中國浪漫主義文學的奠基人之一，他的著作《離騷》，更是被後世文學家頂禮膜拜，成為中國詩詞歷史上最具有標誌性的作品，掀起了華夏文學之美的浪潮。可惜的是，因為楚國外交政策的失敗，以及國際形勢的惡化，楚國最終還是被秦國所滅，郢都被攻破之後，屈原投汨羅江自盡，一代詩人就此畫上了人生的句號。也正是因為他的離去，後人才發明了端午節和粽子，紀念這位偉人。

作為一代偉人，必然要留下後代，屈原也是如此。歷史上屈原投江時，並未提及後人的去處，可是根據現存的《屈氏宗譜》來看，屈原的妻子是鄧夫人，並且還為屈原生下了幾個孩子。據清代時期的《古今圖錄整合》記載稱，在湖南益陽縣西南六十里處，坐落著一處名為“鳳凰廟”的地方，是專門為祭祀屈原夫人和兒子之地。由此可見，屈原家族在當地的確存在著巨大的影響力。

關於屈原後代的說法，目前存在五種，即“三子說”、“二子說”、“一子一女說”、“一子說”、“一女”說。不過最令人信服的說法，卻是第一種，即“三子說”。此說法來自於陝西耀縣和安徽東至縣，當地《耀州志》記載稱，屈原在死後，其膝下三子皆被擄掠到了秦國，並從此在當地定居，各自繁衍後代。據稱，屈原的兒子在秦國定居之後，為了防止其他人的迫害，不得已而改姓孫，後世藥王孫思邈就是其後代。

但考古學家給出了一個說法：秦朝的時候，由於實物和文字的缺失，對於孫思邈是否是屈原的後代，這已經沒法查證，就好像皇帝造九鼎的傳說一樣，只有找到了鼎，才能確定這個傳說是真的，但鼎在哪裡，能證明孫思邈就是屈原後人的證據在哪裡？沒有，沒有，還是沒有。

談到這裡，估計不少讀者都會產生一個疑問，就是屈原的後人中，為何鮮見名人？即使是存在類似於孫思邈般的子孫後代，但是其血緣關係也難以被界定。對此，歷史學家查閱了大量的資料，對此進行了詳細的研究，他們確定稱，屈原的後人之所以會“沒出息”，完全是源於當時政治形勢的複雜多變。

眾所周知，秦朝時期，由於六國剛剛統一，大一統的概念並沒有形成，六國貴族也一直在蠢蠢欲動，試圖找機會推翻秦朝暴政。正是因為如此，秦朝統治者才會採取高壓政策，對六國貴族實施嚴格的監控，甚至還會實施暗中加害。屈原為羋姓，原本就是楚國的貴族，自己還曾在宮廷中擔任過要職，故此而言，其後人也必然會成為重點的監控物件。無可奈何之下，屈原後人才學會了隱忍，乞求能夠苟且偷生，在亂世中保全自己的生命。

據歷史學家研究結果表明，目前屈原的後代已經多達萬人，並且他們分佈於我國各省，包括北京、重慶、湖北、湖南、河南、江西、雲南、貴州、浙江、四川等等。記者採訪時發現，屈原的後人們，如今從事的行業極多，如商業、農業、手工業等，他們很少有達官顯貴，更不復祖先的榮光。不過令人慶幸的是，每一位屈原的後人都感到安分知足，因為他們甚至，平淡是福。

一直以來，我們都存在一個慣性思維，認為名人的後代一定是名人，偉人的後代也一定是偉人，其實並非如此。各行各業都有自己存在的價值，故此而言，每個人都有自己為社會做貢獻的權利和義務，值得社會去肯定。

參考資料：《古老的歌》 李偉同著 湖南出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲