01
每個人都希望自己能發財，但是金錢卻總是和我們捉迷藏。
當我們到了一定的年紀，回頭看自己走過的路，賺過的錢，就會發現是什麼拉開了貧富差距。
最好的錢品，就是做金錢的主人，拒絕做金錢的奴隸。
古人說：“君子愛財，取之有道。”
順著正確的道路走，越走越順，財富自然來。一旦走了歪路，越努力，越窮。
一個人的貧富，看似變化無常，其實是有跡可循的。
02
第一，自私自利，獨木不成林。
明朝思想家呂坤說過：“自私自利之心，是立人達人之障。”
當一個人很自私的時候，任何東西，都不會給別人。本以為這樣可以留住財富，但是無形之中就形成了人際交往的障礙，在“人”和“財富”之間，建立了一堵高牆。
看過這樣一個故事：某小區有兩個超市，一個在東邊，一個在西邊，規模都差不多。
有一段時間，小區附近修路，導致到處都有黃泥巴，一旦下雨，泥水就一大片。來來往往的人，腳下都是黃泥。
很多人從東邊的超市進入小區，導致超市裡很髒。老闆皺著眉頭，對小區裡的人說：“如果不是購物，請走大門。”說完之後，在門口掛了牌子，把這句話寫在牌子上。
果然，超市的地板不再那麼髒了。
西邊的超市，也有很多人進進出出。但是老闆並沒有阻止大家，而是在門口放了幾桶水、拖把、抹布，便於大家沖洗鞋底。另外有幾個塑膠墊，專門用來抹鞋底。
萬一顧客急匆匆地走進超市，老闆也不會有怨言。為了保持地板乾淨，專門請了一個保潔員。
結局可以想象。東邊的超市，難以為繼，西邊的超市，始終紅火。
在經濟學上，有一個詞語叫“
附加值
”。從某種角度上來說，為別人提供附加的服務，把某樣東西的附加價值充分挖掘出來，賺的錢就會更多。
一個自私自利的人，減去了所有的附加服務，也沒有了任何善意的舉動，自然就會變窮。
從古至今，我們都在笑話那些“吝嗇鬼”。也就體現了“自私自利等於貧窮”的概念。
獲取任何一份財富，都需要大家的力量，而不是一個人單打獨鬥。起碼要意識到，你手裡的錢，並不是你自己印刷的；是別人印刷好了，給你用。
03
第二，助人發財，水漲船高。
春秋時，管仲是齊國的國相，幫助齊桓公推行了很多的經濟發展策略，老百姓也得了實惠。
對內實施“輕重魚鹽之利，以贍貧窮”等策略，對外策劃了衡山之謀、陰裡之謀和菁茅之謀等，經過一番折騰，國富民強。
事實上，管仲因為勞苦功高，也得到了很多的獎賞，變成了當地的富人。
《論語》裡記載：有人問孔子，管仲是一個什麼樣子的人？如何評價？
孔子說：“管仲擁有三處府第，工作人員都不兼職，怎麼稱得上節儉呢？”
又說：“他啊，是個大人物。如果沒有他，我們都會披頭散髮，到處流浪。”
很明顯，齊國越來越好，管仲的家庭越來越富有。這是“互惠互利”的道理。
在我們身邊，也有這樣的情況：一個打工者，跟隨某個老闆，並且堅持幫助老闆出謀劃策，賺很多錢。老闆做大做強了，打工者也“更上一層樓”。
一個要創業的人，向親戚朋友借了一筆錢。當他創業成功之後，給了親戚朋友很高的回報。除了還錢之外，還給了利息，為需要的人提供了工作崗位。
作家哥德說過：“如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇氣，失去一切。”
賺錢先立德。讓心靈富起來，隨時都有“讓別人致富”的想法，自己的命運，就會真正得到改變。由窮變富，就很容易了。
04
第三，開源節流，積沙成塔。
有人說：“金錢是慢慢流向那些願意儲蓄的人。每月至少存入十分之一的錢，久而久之可以累積成一筆可觀的資產。”
一些收入很高的人，到頭來，還是窮人。也許這樣的事情，你難以理解。
有一種家庭，叫“入不敷出”。家庭收入永遠比開支要少。一個月賺一萬，花費就一萬五。這樣的家庭，變窮，就顯而易見了。
真正的富人，不一定能腰纏萬貫，但一定能“開源節流”——每個月都能存一定的錢；在適當的時候，可以對自己的事業，追加投資；加上知足常樂的心態。
作家郝金紅寫了這樣一個故事：光緒年間，廣州萬福路有一家米店，一開始生意並不好。老闆潘啟明要求掌櫃，對每個顧客提出三個問題——家裡幾口人？老人孩子幾個？有沒有腸胃不好的人？
針對三個問題，再建議顧客買什麼米，買多少。避免顧客米買多了，導致發黴變質。
不久，米店就變得紅火了。
究其原因，就是老闆在幫助顧客“開源節流”。把良好的家風，帶到了千家萬戶，從而贏得了讚譽。
任何年代，節儉之風，就是發財之道。
05
很喜歡這樣一段話：“金錢能做很多事，但它不能做一切事。我們應該知道它的領域，並限制它；當它想猛烈發展的時候，需要把它踢回去。”
對於堅強，必須收起自己的慾望，然後和金錢握手、結緣。把金錢方面的互動，當成情感的互動，你就會變成金錢主人。
《論語》裡說
：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”
誰能遠離貧困？誰能致富？
其實早有定數。就像大禹一樣，躬耕、服務於人。
欲得錢，先做人；欲發財，先樹人。
只要錢品正，人影就不會歪。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。