曲阜，是山東中部的一座小城，小城因為孔子而名揚世界，每天成千上萬的遊人擁進孔廟、孔林和孔府。孔府，又稱衍聖公府，聖府。是孔子嫡系長子、長孫居住的地方，也是歷代衍聖公的官署和私邸。

雖然朝代有更迭，但衍聖公的地位和影響力是任何一個王朝都無法忽視的，這從孔府大門上的金字對聯“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家”中就能看得出來。所以在各國紛爭的亂世，衍聖公就成了爭搶的香餑餑。

“衍聖公”是一個封爵名，它是孔子嫡派後裔的世襲封號，各朝皆置。被朝廷封為“衍聖公”的人，即成為孔氏全家族的大宗主。很少有一個新成立的政權會逼他去朝見的，帝王登基後去孔廟祭拜倒是屢見不鮮。

大家都知道，自從儒學成為古代統治階級推崇的正統思想後，孔氏家族逐漸成為了中國第一家族，歷經兩千多年興盛不衰。文獻記載，漢高祖劉邦開了歷代帝王祭拜孔子的先河，“自淮南過魯，以太牢祀孔子”。不過讓人意外的是，受到如此推崇的孔氏家族，曾有一段危險時期，“孔子的子孫，從兒子孔鯉到第八世孫孔謙，七代單傳，人丁不太興旺。”

“衍聖公”是孔子嫡派後裔的世襲封號，開始於西漢元始元年，當時平帝為了張揚禮教，封孔子後裔為褒侯。雖然職位不大，但是在朝廷擁有很多特權，被稱為“朝廷文官之首”，在宋朝相當於八品官，在元朝相當於三品，到了明朝更是相當於一品官，清朝的時候甚至允許他們在紫荊城騎馬。孔子的優秀思想是毋庸置疑的，難道世世代代都這麼的剛正不阿嗎？

靖康之變中第四十八代衍聖公棄宗廟南逃。北宋徽宗崇寧三年（1104年），孔子第四十八代嫡孫孔端友襲封“衍聖公”。但在1128年，由於金國大舉侵宋，後來的南宋高宗——當時的康王趙構南逃，孔端友以應詔書“拜謁聖天子”為名，倉皇逃離曲阜，揹負孔子的弟子子貢雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像隨駕南渡，後世居衢州。

被崇禎供奉了十幾年的衍聖公在清軍剛打進來就投降，剃髮令剛下來就上書《上剃頭奏稿》來表示臣服，可憐江南上百萬深受儒家文化薰陶的百姓做了枉死鬼。再往前，元朝建立，衍聖公孔元親自帶隊清剿不服從的漢人，這還是人嘛？

第五十代的孔元措就有些屈辱了，而當時正值蒙古佔領中原之時，孔元措非當沒有擔起孔氏家族的重任，卻利用孔子的思想籠絡人心。爭相討好當時的首領忽必烈，而忽必烈不知是看不起這種行為還是本來就不屑孔子文化，讓他們都好好學習，他稍作觀望，並沒有接受他們的奉承。

七十六代家奴，二十五朝貳臣。難怪網際網路上對衍生公一系有這樣偏頗的評價，但是並不能否認的歷史事實是，孔府在中國存近上千年，似乎並沒有對歷史進步作出什麼貢獻，反而惡行累累。歷代“衍生公”膝蓋比較軟，鞭子卻比較硬，對待普通的勞動人民那是毫不手軟。

讀史使人明智，有區分的看待衍聖公和孔子後人，更是我們智慧的體現。歷史能讓我們更加了解這個世界，有更加廣博的胸襟和辯證的態度。