七情

“百病生於氣也”始見於《素問·舉痛論》，旨在說明各種疾病的發生與氣的運動變化之間的密切關係。《素問·舉痛論》提出：“百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。”共有因氣而病者九條，稱九氣為病。氣的運動正常，則人體呈現平人常態；氣之活動失常，則一變而為異常的生命活動過程，即疾病狀態。

氣是人體內活力很強執行不息的極精微物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。氣執行不息，推動和調控著人體內的新陳代謝，維繫著人體的生命程序。氣的運動停止，則意味著生命的終止。

人體之氣的生成，源於先天之精所化生的先天之氣，水谷精微所化生的後天之氣，水谷精微化生的血和精液，也可作為化氣之源。精、血、津液必須透過氣的運動才能在體內不斷地執行流動，以濡養全身，所以氣血津液相互關係密切。氣的執行不暢則涉及精血津液。

人體之氣是不斷執行著的，它流行於全身，內至五臟六腑，外達筋骨皮毛，發揮其生理功能，推動和激發人體的各種生理活動。人體的臟腑、經絡、形體、官竅的相互聯絡和協調，也必須依靠氣的運動才得以完成。如若氣執行不暢，則五臟六腑經絡均可發生異常。

氣機升降圖

因此，如外感六淫、內傷情志、勞倦過度等致氣之活動異常，繼而引起臟腑功能紊亂，變生種種病證，出現氣之升降出入異常，表現氣上（氣逆）、氣下（氣陷）、氣收（氣閉）、氣結（氣滯）、氣耗、氣洩（氣脫）等病理變化。“百病生於氣”即強調氣機失調，氣機逆亂是百病產生之根源。《素問·調經論》提出：“人之所有者，血與氣耳。”《丹溪心法·六鬱》說：“氣血沖和，萬病不生。”因升降出入“總不外乎一氣”。所以病之發生，氣血首當其衝，故“百病生於氣也”。

如當你很鬱悶時，會覺得胸口或喉部像是堵了一個東西，吃到嘴裡的飯菜要麼根本沒法下嚥，要麼根本沒有食慾，其實那個時候我們的食管裡什麼都沒有，那是什麼堵了呢？是——氣。同樣當你思慮過度時，負責思慮的臟器的氣的執行就會緩慢，從而導致高速公路堵車，氣不暢發生。氣不暢的人容易脹痛，鬱悶，不思飲食。平常注意情感上的疏導，消除其不良情緒，多參加運動，用汗水讓自己的身體和心態平衡起來。

因此，氣在人體的病機中佔有非常重要的地位，氣機調暢則人即安和，氣機失調則百病叢生。“百病生於氣”是古代醫家臨床經驗的總結，牢牢掌握“氣”這一病理機制的核心，可使我們在生活中有的放矢地調整自己。

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