中華民族發展至今，人民的智慧功不可沒，透過古人不斷地思考與嘗試，歷史的車輪才能“滾滾而進”。

即便是在健康方面也不例外，在漫長的歲月裡，古人經歷了無數的疾病和災難，從而總結出一套又一套有關健康的“養生之道”，並且透過俗語的方式流傳下來。其中就有“不色腎絕，不食脾絕，不言氣絕”一說，能夠幫助我們在日常生活中，發現潛在的疾病端倪。

“不色腎絕，不食脾絕，不言氣絕”，應該怎樣理解?

其實從字裡行間，大家也應該都能體會出其中的意思：

“不色腎絕”：

指的是人如果不好色，可能說明腎的健康不太樂觀。

這裡的“腎”，其實和現在所說的“腎臟”是兩碼事。在古人的認知中，“

腎主藏精”

，是身體精氣的主要來源，維持著生理的基本活力和衝動。

如果腎的健康受損，身體精氣自然也會受損。而好色是生理衝動的基本體現，因此會有“不色腎絕”的說法。

“不食脾絕”：

說的是如果人不吃飯，則多半說明脾臟有問題。

《黃帝內經

》有云：“

脾為五穀精華”

。簡單來說，脾臟是食物轉化成營養的“中轉站”：我們吃下去的飯餐，都會經過脾臟轉化成最精純的能量，供給身體運轉。

但如果一個人總是不吃飯，則說明腸胃裡的食物，

沒有來得及被脾臟所轉化，殘餘的食物已經將腸胃裝滿，

從而讓人食慾下降。

如果真的是因為“脾絕”而出現厭食的情況，往往會伴隨體重下降，營養不良的症狀共同出現。

“不言氣絕”：

如果一個人

連說話的力氣都沒有

了

，則氣息萎靡，健康有恙。

“氣絕”這裡指的並非是某種器官，而是氣息萎靡。中醫認為，聲音是中氣的體現，中氣則是人體精氣神的體現。

若“

聲如洪鐘”

，則說明中氣十足，關聯的

肺，咽喉，心臟，大腦等器官，皆充滿活力且健康;

若

“聲若遊絲

”，則說明

中氣低迷

，關聯的身體器官不足以支撐發出正常的聲音，疾病風險更大，生命受到威脅的程度也更高。

雖然在現代醫學的角度來看，無論是不色腎絕，還是不食脾絕，亦或是不言氣絕，都存在這一定的侷限性。但不可否認的是，如若出現上述症狀，的確是有相對應的原因存在的。在日常生活中，積極調養，才能更好地守護健康。

“腎絕”、“脾絕”，“氣絕”分別應該如何調理?

這裡的“絕”，並不是說完全“沒救”了，而是處於一種疾病狀態，可以看做是“虛”，對應器官或狀態存在虛症，從而需要我們對應調理。

調理“腎絕”——以“水利通達”為先

腎為陰精集中之地，腎臟的水裡運轉通透，精氣產出的才會越高，才能更好的支撐身體健康狀態。

補充“陰精”，水利通達是關鍵。日常生活中積極補充水分，及時排尿，從而促進腎的水液迴圈，達到提高精氣產出效率的目的。

另外，

腎主黑色，木耳，黑米等食物，

也可以加入食譜，多多食用。

調理“脾絕”——減輕“運化”負擔為先

脾絕的一大原因，在於消化勞累，脾臟運化能力下降，從而誘發例如食慾下降症狀以及腸胃疾病。

因此，想要調理脾絕，則要以減輕脾臟運化負擔為先，比如平時

少吃油膩辛辣的食物。

增加

膳食纖維攝入

，透過提高腸胃蠕動，來減少消化負擔等，都是非常不錯的調理方式。

調理“氣絕”——養中補血為先

氣絕，其實就是氣虛的症狀。氣虛即為“血氣虛”，血氣是支撐人體健康的基礎。所以，調理“氣絕”的方法，即為養中補血優先。

比如

瘦肉，枸杞，紅棗

等食物，是滋補養血的不錯選擇。陽氣作為血氣的載體，透過積極運動的方式，滋生身體陽氣，助長血氣潤澤，同樣是非常不錯的選擇。

總而言之，老祖宗流傳下來的東西，是智慧和經驗的結晶，對於如今的我們來說，是非常具有參考價值和參考意義的。就拿“不色腎絕，不食脾絕，不言氣絕”來說，平時在生活中，多多觀察自己是否有類似現象，及時調理養生，相信健康也會給我們回報。

參考資料：

［1］周莉雅， 倪青， 時振聲。 時振聲教授從脾論治腎臟疾病的經驗［J］。 中國中西醫結合雜誌， 2016， 16（4）：2。

［2］周安方， 郭煜暉， 舒勁松，等。 “腎脾相關”的理論內涵［J］。 河南中醫， 2011， 31（6）：3

［3］王海豔。 中醫脾腎相關理論辨治慢性腎臟病的臨床研究。 黑龍江中醫藥大學， 2009。。