哲客資訊

所以在宋元時期，許多文人都喜歡上了陶淵明的詩詞，喜歡上了陶淵明的隱居，並不是說他們真的喜歡隱居山林不去出仕，而是時代大勢逼迫這些人，如果不想投靠異族，還想保持氣節，那麼就不得不效仿陶淵明隱居山林，不得不喜歡陶淵明，以他為精神寄託[…]

隱逸文化的出現對於突出文人個性化色彩、開拓幻覺世界、擴大文學審美視野有關鍵影響作用，對整個古代文學的發展產生了持久深遠影響[…]

在學術化、西方化和市場化的多重背景下，中國專業書畫家眼中的書法和繪畫藝術在很大程度上喪失了它的“文人性”，換言之，它難以承載中國傳統的文化使命[…]

最後一個問題是為何結社，這關係到文人社集的旨趣[…]

要知道，早年他與徐庶等人交好，在他眼中，是藐視徐庶等人的，他曾說徐庶他們做官最多到“刺史郡守”，而他自己卻“自比管仲、樂毅”，試想，假如諸葛亮的才藝不如徐庶，他會如此自大嗎[…]

”在古代文人的書房裡，門窗猶如天人之際的帷幕，既可以點睛生活、演繹時光，又可以讓人寄情於景、笑看四時，寫意出典雅唯美的詩情畫意[…]

陸游畫像《卜算子·詠梅》這闕詞首先寫出了梅花的生存環境惡劣，只能生長在廢水斷橋邊[…]

蟬的生命力，就體現在那一層透明的蟬翼之上，所以若想畫好一隻蟬，蟬翼的細節必須處理妥當，齊白石做到了[…]

其實這件事的起因只是一件小事而已，但卻引起了四個大佬的互懟，不得不說民國的文人還是剽悍，至於當時的那些吃瓜群眾們看到沒戲可看時，也就紛紛散了場，只是在魯迅懟徐志摩的時候，這些人還是不約而同的點了個贊，畢竟徐志摩的感情生活確實太豐富了一點[…]

兩晉南北朝時期興起了飲茶文化，推動了茶文化的發展中國在神農氏時期已經認識到茶的部分功效，後經數千年漫長的歷史發展過程，茶在人們生產、生活當中由最初的藥用、食用等功效逐漸發展成一種提神、消暑、解渴的飲品[…]

宋代建立後，其宗旨為“崇文抑武”，規定“不得殺士大夫及上書言事人”，使得文人當時的地位是相當的高，宋朝的文化因此空前繁榮，主要表現為書法，繪畫、詩歌、陶瓷等[…]

”，趙普說：“道理最大”，作為皇帝的趙匡胤不覺得這個回答不好，反而非常認同趙普的說法，所以從趙匡胤以降，所有宋朝皇帝均巡“祖宗法制”，認為“道理最大”，這也是宋朝皇帝廣開言路的重要原因[…]

社交需求古代文人學子人生的上升通道最直接的就是科舉，文人學子為了科舉準備往往忍受青燈墨卷與孤獨寂寞，短則數載，長則數十載，文人又不太擅長交際，而青樓給人們提供了一個極好的場所，詩文酬酢，交朋結友，高中者可以多結交幾個患難之交、詩文知己，落榜[…]

我們一起來看看兩宋都有哪些將和相（當然是有作為的）：1、北宋相：趙普、寇準、呂夷簡、范仲淹、韓琦、富弼、王安石將：李繼隆、狄青、王韶、折家將、種家將、楊家將、姚家將大家看看這個名單，你還敢說北宋無將嗎[…]

01沒有一朵花，從開始就是一朵花無花道：吳永剛節選自《花前》第二輯“花者意者，皆在變化之中”，意境美是傳統插花的審美的靈魂[…]

比如水稻種植，捕魚技術，青銅劍等，很快彌生人就統治了日本中原一帶，並開始大力發展農業經濟，鞏固國家政權，所以東亞人的長相也逐漸成為日本人相貌的主流，而他們也將自己稱為“大和民族”[…]

歷史上，“南方出文人，北方出皇帝”，除了風水，還有什麼原因老話說，“秀才造反，三年不成”，這句話是取笑秀才的無能，但不無道理[…]

話雖如此，但魯迅全盤否定中國古代知識分子的說法還是太肯定了，所以有不少古代文化研究者針對魯迅此言論並不認同，認為魯迅是將清末那些思想落後的所謂“文人”和中國古代所有的優秀知識分子混為一談了[…]

可是薛濤的滿腔愛意總歸是要一廂情願了，元稹本就是個風流才子，會追求但不會用心[…]

比起那些虛浮於外表的“豪詩”更值得咀嚼，幸好，韓愈的古文運動並非沒有成效，這百餘年的古文運動為文明的延續和昇華起到了至關重要的作用，八大家之首實至名歸[…]