哲客資訊

但是人家迴歸田園也不好好種地，作為農民，營務的莊稼是“草盛豆苗稀”，害的老婆孩子餓肚子，全家勒緊褲腰帶過日子，飢腸轆轆，陶淵明卻要把土地種成高粱好釀酒[…]

辭官隱居後的楊萬里，生活清淡，茭白是他的常用蔬菜[…]

所以在宋元時期，許多文人都喜歡上了陶淵明的詩詞，喜歡上了陶淵明的隱居，並不是說他們真的喜歡隱居山林不去出仕，而是時代大勢逼迫這些人，如果不想投靠異族，還想保持氣節，那麼就不得不效仿陶淵明隱居山林，不得不喜歡陶淵明，以他為精神寄託[…]

穿過石洞後豁然開朗的平坦土地，四面環山的封閉格局，跟《桃花源記》中敘說的一樣，清《酉陽州志》稱此洞“與陶淵明桃花源者，毫釐不爽”[…]

僅流傳下來的胡令能的詩基本都是像小兒垂釣這樣的型別，而胡令能雖說只是一個補鍋的人，但是他的才華擺在那，所以說他有著很多的好友，而且在這些好友中有著不少的官之子，但是即使是這樣，胡令能也沒有想過利用他們來某自己的利益，他寧願做一個歸隱山居的平[…]

陶淵明故居或許無法與安徽知名景區相提並論，但其中蘊含的徽州文化，陶淵明文化以及現實版世外桃源，確實因輕鬆舒適而遜色於其他景區[…]

”一向正直清高的陶淵明向來看不慣這種倚官仗勢的人，一聽小吏說還要穿起官服對這個督郵行拜見禮，就更受不了[…]

老者也是讀過一點書的人，自然看出這首詩不簡單，不僅用了蘇軾的典故，更是有著杜甫的大愛無疆，還有著陶淵明“靖節”精神，老者更是感嘆此人的生平，大概是家世飄零，讀書無用武之地，才落得個凍死結局[…]

古廟經歷了700年的滄桑，有一種經過時間洗禮的美感和神秘感，延福寺大殿平面呈方形，分為五間房，雙簷休憩于山頂，四面牆是風景和草書畫在明清時期，正廳前面是一個長生不老的長方形水池，柵欄斑駁，荷花閃閃發光，一隻小烏龜浮在水面上，似乎在無聲地低語[…]

古人有兩句話：“名利本為浮世重，古今能有幾人拋[…]

《歸去來兮辭》全文描述了陶淵明在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了陶淵明對對農村生活的嚮往，另一方面也流露出詩人的一種淡泊寧靜的思想[…]

訪戴天山道士不遇（唐）李白犬吠水聲中，桃花帶露濃[…]

關於蘇東坡的心境和對待人生沉浮的境界如何形成的這條線，我暫且叫它“陶白蘇”——陶淵明、白居易、蘇東坡[…]

但在田園鄉野，不太可能遇到這種人物，於是，陶淵明「尚友古人」——與古人做朋友，和他們對話，從經典中尋找典範人物，作為精神支柱[…]

萬般皆下品 唯有讀書高讀書，是我們可以進步的最好方法，那麼有人就會問了：為什麼我讀了很多書卻沒有見到任何成效呢[…]

如果有一天，你也思念親友，在一個月夜，慢慢吟出陶淵明的《停雲》詩時，那種惆悵、孤寂一定會馬上盈滿心頭[…]

關於這首詩，有人說，是陶淵明抱怨孩子不肖，北宋的黃庭堅有不同看法，他說：“觀淵明此詩想見其人慈祥戲謔可觀也[…]

一陶淵明讚美西王母的宮殿玄圃，想象自己在《山海經》裡南望崑崙，看其熊熊光焰，魄魄生氣，其他山川無法與之匹敵[…]

譯文：初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香[…]

說晁補之在泗州時，先自題了一幅山水畫，又寫了一首《洞仙歌》，而這一年八月十五是他人生中的最後一箇中秋，《洞仙歌》也成了他的絕筆之作[…]