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於是單于又派李陵來勸降蘇武李陵跟蘇武說了自己的遭遇，說自己全家被殺才不得已投降匈奴，並勸蘇武說：“單于敬重你的為人，對你是虛心相待，知道你我交厚，所以派我來勸說你[…]

但是，愛上蘇武的匈奴人牧羊女卻並沒有一個好的結局[…]

蘇武叫匈奴王押在王宮裡住了些日子，匈奴王叫人把他找去對他說：“只要你同意做我的駙馬爺，不再回漢宮，就給你自由[…]

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蘇武牧羊19年之後，當初在貝加爾湖囚禁他的單于已經去世，漢武帝也死了漢武帝的兒子漢昭帝即位之後，公元前85年，匈奴又發現戰內亂，由於單于沒有力量再跟漢朝打仗，只得求和漢昭帝派出使者接回蘇武[…]

因為匈奴先行放了漢朝的使者，漢武帝也隨之效仿了，為了使匈奴使者安全回到故國，他派遣了蘇武以中郎將並手持使節帶著很多財寶一同帶到匈奴，並且還連帶了一百多個人一同前往，想使得兩國以此行緩解矛盾[…]

寧可窮死，也別娶生妻，有道理嗎可能有些朋友覺得，按古代的三從四德來說，蘇武妻子這種女人要不得，蘇武出使匈奴被扣押19年沒有變節，但他的妻子卻改嫁人婦了，兩者相對比，蘇武與妻子兩個人的品行就是雲泥之別[…]

蘇武牧羊匈奴部落有個投降的漢將叫做衛律，衛律的副將叫做虞常，因為衛律經常幫著匈奴進攻漢朝，虞常對衛律十分不滿，此次見到了漢朝的使者，想要和蘇武的副將張勝合謀殺掉衛律，然後隨著使團回漢朝，也算是為漢朝的百姓做一點善舉[…]

蘇武在沒有去匈奴之前交情甚好，在得知李陵投降後很是驚訝，認為他不是這樣的人[…]

秦和西漢都是在關內建都的王朝，如果有人受封為關內侯，那麼這個爵制肯定是沒有封地，否則就成了和中央、皇帝搶地盤了[…]

二、蘇武作為使節，代表著漢朝的形象蘇武即便是被匈奴囚禁流放於北海，他依然揹負著一個身份，那便是漢朝的使節[…]

因為接到乾隆的指示，不準讓楊重英踏入中國，所以之後講這件事情上報給乾隆，讓他定奪，而那時又正好是乾隆的七十大壽，心情愉悅，又知道楊重英在這軟禁期間一直不肯投降，是條漢子，所以最後乾隆選擇原諒他，要親自見他而獎勵他，但是不幸的是在雲南那邊的楊[…]

生活中，蘇武、李陵等一直伴隨著左右，這樣的人今天一直生活在我們的身邊[…]

蘇武是漢朝派到匈奴去的使者，同時也代表著漢朝的形象，如果他們的行為有損漢朝形象，那麼漢朝就被匈奴人恥笑，蘇武如果吃匈奴一隻羊，那麼漢朝也就會被匈奴認為是沒有氣節的民族，蘇武的意志和素質，不僅僅代表的是個人，他代表的更是一個國家，所以必須謹言[…]

在碰到艱苦與波折時，給自己一個淺笑，縱然是一個傻傻的笑臉，它會讓你從新抬起高揚的頭，拾起遺落的自大和快活，讓你從新登上勝利的舞臺[…]

時間飛逝，千年時光如白馬過隙，古代先祖們的生活也難尋蹤跡，但中國民族內心根深蒂固的“尋根”之情總驅使著人們前往代表中華文化源頭的古鎮古城，好似重返故土，能接觸到古人生活的殘影，感受到厚重歷史的慰藉[…]

但由於古代一些觀點的封閉性，傳統文化中的糟粕思想也體現在了某些俗語當中，用現代化的眼光來看，這些陳舊觀念有悖於人倫常理，不利於社會主義核心價值觀的傳播，比如一句代表著古人婚戀價值觀的“寧窮死，別娶生妻”，體現出舊時代對於女性的歧視和剝削，“[…]

匈奴人除了吃牲畜的肉以外，還主要吃它們的奶[…]

匈奴人越發好奇，於是將蘇武放逐到北海，讓他放公羊群，鞮侯單于故意刁難他，說直到他放的公羊生小羊，才可以回到漢朝[…]

漢武帝聽後，非常高興，說這是好事啊，趕快安排人和匈奴交涉，讓他們把蘇武的妻子和兒子都送過來[…]