哲客資訊

”它低吼一聲，立刻朝我衝過來[…]

對於站樁來說，我們練氣的目的，就是透過呼吸吐納的方法，從自然界中取天地的後天之氣，來補充人體的先天之氣，正如我在站樁八年後的感悟一文中提到的歸元更新，使得我們的身體能夠自行吸收天地能量，實現不養而自養，不練而自練[…]

你就模仿那個姿勢那麼傻傻地站著，放鬆就好了，手高手低，身體是否偏了，重心是在腳跟還是腳掌，這些都不是最重要的，只要你感覺平衡舒適得力，身體會自然而然的為了這個宗旨自動調整你的姿勢[…]

站定後身體重心從腳後跟整體前移至腳底湧泉（足弓）部位，兩眼向前平視，兩肩鬆開微向前合，胸部虛空之意[…]

先慢練，勁順了，沉了，再去圖快[…]

打起拳來，勁如懷抱嬰兒，不憋緊，不散漫，順著自己，抱柔繞圈，手臂松纏，丹田滾動，練出一股水勁，形態多變，但不失綿沉[…]

楊八五內功練法，將內勁蘊於體內，周身關節、肌肉和韌帶松的恰到好處，在連綿不斷的執行中，以意引氣，將丹田處蓄積的內炁，執行到全身關節，送達肌膚，貫注於四梢，再復歸丹田[…]

到了這個階段，練拳者會將意念聚集於丹田，並以丹田內轉為核心去帶動周身的纏絲勁[…]

胸，背，肩和腰胯放鬆，呼吸深長勻緩，吸氣時，膈肌向下運動，肺體儘量向下膨脹，兩肋微微外開而肋骨則不要上提，呼氣時膈肌上升，兩脅則向內向下合，腹內臟器自然下垂，腹部充實，胸中真氣沿任脈下行入丹田，形成心腎相交以補命門之火在形勢[…]

這些都說明打坐也是需要材料的，必須有氣之後才能打坐，在學習修煉打坐的初期我們要注重的是積累丹田裡面的後天精氣，也就是我們口鼻呼吸的有形之氣，這個氣如果只通過自然呼吸的方式基本不太可能獲得或者獲得的很少，一般是需要透過呼吸吐納吸氣入丹田之後才[…]

前文《練太極拳，想要脫胎換骨，從站樁開始》已經提到了一些站樁的基本要求[…]

但真正的神入氣中是意元體體察功能，當神能明確地觀察到氣後，由點到面，逐步進入整體的察覺，神意就能體察到氣機從皮、肉、筋、脈、骨、骨髓、臟腑、血液、細胞層層地通透，最後意元體入玄竅穴（意元體與髒真混元氣相合，合於混元竅），功夫高的人會達到意識[…]

待一旦掌握瞭如何旋轉虛實，對太極拳理的理解就不一樣了，也會看人打拳了[…]

一招抬腳功，能降“百種病”別看抬腳功只是一個小動作，養生功效卻非常大[…]

大家新年好，今天是都已經是21年的一月4號了，我是鑫老師，今天要分享的是有沒有同學在日常的生活中說話，給人一種有氣無力，你很疲憊的感覺，比如很大時候大家上臺發言的時候，說後站在後面的完全天聽不清楚，說話不結實，聲音很小有氣無力，我今天跟大家[…]

我們再看剛才講了青龍白虎，所以在形意拳裡也有龍形，也有虎形，龍形練的是脊柱的力量，它是升騰的，它是一個直勁[…]

抱個樁，無論正步，還是丁八步，虛襠落胯，自重練下去了，大地返上來一股支撐力，不偏不倚，正好合在丹田內，這叫合勁[…]

明代天啟四年版的《易筋經》開篇就是這個，說揉腹用於“守中積氣”而達到“培其元氣，守其中氣，保其正氣，護其腎氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣”的目的，最終達到筋膜騰起、內壯外勇的功效[…]

第二條路線是，透過反彈之勁，經兩腿外側陽明經而上至命門入丹田，經丹田命門的轉換加工，再透過命門帶著陽眼繼續沿督脈上行，透過頸椎直達百會，把百會設為陽魚眼往外，也可設稱上丹田，形成頂天之勢[…]

然後擴至丹田，引發丹田同步跳動抽搐而產生胎息現象，後天呼吸停止[…]