哲客資訊

儒家文化把“仁、義、禮、智、信”五個方面概括為人的基本素養，稱之為儒家“五常”，其在天為之命，其賦予人為之性，其主於身為之心，其所以通人物，達四海，塞天地，亙古今[…]

孔令凱帶領隊員在大成殿前排練祭孔大典樂舞現如今的祭孔大典保留了明代祭孔樂舞的動作，除了傳承下來的傳統的祭孔流程，現在的祭孔大典為了表達對古人的崇敬，結合當代的禮儀規範，又增加了敬獻花籃的環節，以當代禮儀致敬先賢，除此之外，在孔廟南門舉行開城[…]

《儒家文化的困境：近代士大夫與中西文化的碰撞》蕭功秦 著山西人民出版社出版中國古代，儒家學說於封建統治有極大優越性，輔之以科舉制度，令儒家文化傳承千年[…]

由此可見，秦始皇對於中國古代的政治體制貢獻巨大，漢武帝對於儒家文化及抵禦侵略貢獻更大[…]

01：11齊魯網德州10月5日訊今天已經是十一小長假的第五天，很多市民都開始選擇近郊遊，文化加悠閒成了這兩年的特色旅遊方式，十一期間德州董子園開通了遊船畫舫，不少市民來到這裡體驗遊玩[…]

不論是孔子還是後來的各種文學家，都是推崇的“忠義”，推崇“仁義禮智信”，而商人經商肯定會有一些銷售的技巧和手段，以盈利為目的，就是儒家所說的君子喻於義、小人喻於利，所以古代的商業活動是跟儒家文化主流思想背道而馳的，因此不受認可[…]

這是純粹的中原王朝，不能穩定地統治長城南北最本質的原因，儒家文化不能生根發芽，就導致了你永遠把他們當做夷狄看待，根本沒法組織起有效的統治，就算是能夠打下來一些地方，統治成本非常高[…]

這便是為何孔子的嫡系後人能夠世襲衍聖公，並且地位頗高[…]

山東是孔子的故里，孔子是古代中國的統治思想的祖先，在後來的王朝中孔子的地位越來越高[…]

而山東雖然沒有出過皇帝，但卻出了許多的聖人和王侯將相[…]

而山東雖然沒有出過皇帝，但卻出了許多的聖人和王侯將相[…]

只能說古人未能預見科學和以科學為基礎的技術發展對於“現實的社會的生活”的革命性影響，不僅希臘人意識不到，伽利略牛頓也未必能意識到[…]

“幸福是奮鬥出來的”，而人生價值也是在奮鬥中體現，在經濟高速發展的時代，生活節奏更快，更需要我們堅定意志，去奮鬥，去開拓，現在鄉村振興戰略正在實施，正需要青年幹部到基層去，去為鄉村的發展作出貢獻，鄉村是一片熱土，正需要青年人揮灑汗水，這裡是[…]

只不過傳統式史學家如司馬遷、班固和司馬光均覺得，漢武帝力行中央集權國家、開疆拓土、獨尊儒術、設罝五經博士等現行政策，儘管在歷史留有揮之不去的奉獻，只不過當政中後期以後，由於武帝自己好高騖遠、放肆享受、荒謬封建迷信、暴虐疑神疑鬼、窮兵黷武等諸[…]

而作為党項帝王，廟號夏仁宗的李仁孝推崇儒家文化，無論是國力還是版圖，都達到了西夏曆史上的巔峰[…]

但對於現在是中國經濟大省的山東省來說，這個省還沒有皇帝[…]

直至董仲舒的出現，儒家文化牢牢佔據了中國人的思想[…]

當氣氛變得有些微妙和尷尬的時候，站在一旁的陳敬亭卻斷定是碑文出了問題，這才導致康熙帝遲遲沒有在孔子墓前下跪[…]

鶴慶文廟建築主體體現和保留了中國古代官式建築的風格，歷史上最興盛時期，從南至北的中軸線上，依次排列著照壁、泮池、欞星門、大成門、文廟月臺、文廟大成殿、講堂、尊經閣，文廟月臺東西兩側有東廡、西廡、鄉賢祠、名宦祠，建築區內還有蓮池、石山、采芹亭[…]