白話聊齋之布商
正要離開,僧人阻止王先生,說:“讓你拿出所有錢財修繕寺廟,一臉不情願,該不會是想要報復我吧[…]
閱讀全文在這裡再次強提示一下喜歡攝影拍照的遊客:塔爾寺除了寺廟建築之外,還有的一些地方即使你不開閃光燈,照樣也是不允許拍照的,如佛像,寺內經堂,僧人的正臉等,這些都是拒絕遊客鏡頭的[…]
閱讀全文這首詩雖是送別,首句詩人卻從僧人來途寫起,以襯托歸途之艱辛[…]
閱讀全文另外一些人覺得出家會讓自己的前途更加光明,僧人有著較高的社會地位,就算之後還俗,也會因為出過家的身份而有所助益[…]
閱讀全文佛教對文化事業的貢獻在歷史上,佛教對茶和茶文化事業作出了重大貢獻,其貢獻是多方面的,主要表現在以下幾個方面(一)推動了飲茶之風佛教認為茶德精神,是與禪學相通和相融的,所以,提倡禪宗修煉時飲茶[…]
閱讀全文跛足道人從化甄士隱出家後,這是又一次正面出場,且這一次他是專為救命而來,且是“專治怨業之症”,也就是僧道口中的“一干風流冤家”的各種病症,比如黛玉、寶釵之病,在世人眼中,都屬於“無名之症”也是“不治之症”,只有僧道可解[…]
閱讀全文抄完後,假和尚跟你說今年是你的轉運年,讓你把所寫經文供奉100天,僧人為你誦經祈福100天[…]
閱讀全文鄭成功得知此事後,親自召見,這僧人不是普通唸佛的和尚,而是一個有著精湛武藝之人,他不穿上衣端坐堂中,讓人拿大刀砍他,大刀並不能傷他面板,整個身體練武練得如同一塊鐵石[…]
閱讀全文”自此,周滔常常只在關聖廟裡撒潑飲酒,還帶了一個狡童,對他說:“今日我酒興起,你和我耍耍去[…]
閱讀全文聲音停歇了下去,但在兩人之間出現了一把掃地的掃把,於是比武的兩個人就像樹葉一樣被掃到了門外,耳邊聲音又響了起來,“這下子寬敞多了”宏智百思不得其解,向那僧人請教練拳之法,僧人問:“為何要學拳[…]
閱讀全文《三國志·劉繇傳》那些選擇閉關修行的高僧會找一處僻靜之地,將自己關在屋子裡,每日要做的事情就是打坐、唸經和參悟佛法等等[…]
閱讀全文但是因為寺廟太過靈驗,讓人不得不質疑這個寺廟藏有貓膩,縣令特意安排兩名妓子,讓她們扮成求子婦人前往寺廟一探究竟,還讓她們攜帶墨粉,為的就是留下痕跡,看知縣如何揭開騙局[…]
閱讀全文”關於菩薩的幾件事文/柴靜一前兩天聽家人說件事,有個搞房地產的同志,發了財,修了一個大廟,金光燦燦的,搞了一個落成典禮,架了個大臺子,請小瀋陽演二人轉,四村八鄉的同志們都去看[…]
閱讀全文第二天早班之時,正當大家一籌莫展之際,差役突然前來稟報,說是近期有朝廷派遣的耿尚書前來麻城普濟寺,代替皇家行齋醮典禮[…]
閱讀全文“我是什麼時候養成在吃飯時蹺起腿的毛病呢[…]
閱讀全文”張小五這才把撿到鞋的事對林氏說了一遍[…]
閱讀全文馬四意識到獨修僧人不懷好意,他也盤算著要霸佔小魏氏,於是就忽悠獨修說:“這個婦人死而復生,需要吃一些熱粥調養,我和師父也都餓了,這裡是我哥哥家,不如我們進門歇歇腳,吃點東西吧[…]
閱讀全文誤以為濟公這兩句至理名言就就是在勸世人要及時行樂,不要拘泥於社會上的規矩,從而他們也就做出了許多不合佛規的事情,就比如上文提到過的古代的相國寺和尚殺豬賣肉,他們的這種表現實際上也展示了佛教在傳入我國後表現出世俗化、中國化的趨勢[…]
閱讀全文來到一座叫做護瑟迦羅的寺院住宿,這寺裡的一幫僧人就亂做夢,說神人來託夢:“那個唐朝來的和尚啊,是來印度求法學經的,所以有無量護法善佛跟隨,你們這些和尚啊,因為前世積德所以才得以出家,現在就更應該精勤誦經,怎麼還可以偷懶昏睡呢[…]
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