正解老子||《道德經》第57章 無為而治,能取天下
”老子認為,相對於“以正治國,以奇用兵”,“無事”才能治理好天下[…]
閱讀全文”老子認為,相對於“以正治國,以奇用兵”,“無事”才能治理好天下[…]
閱讀全文韓非子還是一如繼往地用鮮明的例子來說明問題,他說“人皆寐,則盲者不知[…]
閱讀全文明君一向諳熟歷朝歷代興衰存亡,深知王朝更迭同吏風吏治息息相關,元政殷鑑未遠,明太祖施以猛政治國,令吏雖受命於千里之外,仍能盡忠於廟堂之上,雖一時奏效,卻根本難醫,朝治而暮犯,暮治而晨亦如之,屍未移而人為繼踵,治癒重而犯愈多,非守成之君所用常[…]
閱讀全文劉弟告訴警察,劉敏失蹤前和丈夫李文軍(化名)在這房子裡住了2年[…]
閱讀全文公孫鞅說到:“我以“霸道”之術遊說大王,他好像有點感興趣,我已經知道該說些什麼了,請幫忙安排我再次面見大王[…]
閱讀全文經過雍正十多年的改革,清朝官場人事人事人事明治,國庫富裕,老百姓安居樂業,從一片這一點來看,康熙與雍正的治國理念截然不同,清朝皇帝有包括雍正的兒子乾隆在內,他和雍正的很多理念也不同,在某些方面正好相反[…]
閱讀全文不以智治國,國之福“古之善為道者”,以前的那些善於按照道來治理國家的人[…]
閱讀全文哀公》是中國古代帝王治國理政的信條,古代明智的君王都認為要為百姓民生考慮,因為國家的興亡全看百姓,在中國古代的歷史長河中也不乏有具有雄才大略的領導者,這些鄰居們更是留下了很多佳話,而朱元璋作為明朝的開國皇帝,在治理國家上雖有一些嚴苛[…]
閱讀全文縱觀朱元璋,我覺得,他的殘忍是有理由的,那是建立一個輝煌王朝所必經的過程,雖然這條路很坎坷、很不得人緣,朱元璋走得很勇敢,為了國家政局的穩定,為了兒孫後輩治國時不受開國功臣的制約,他最大程度的刪減了這些因軍功坐上高官的文臣武將,儘管這為他留[…]
閱讀全文有個邊關守將強掠民女,趙匡胤不但不罰,還趕走告狀人,把守將感動哭,這件事就充分體現了趙匡胤的治國原則[…]
閱讀全文其中,丞相呂不韋就是一種典型代表,他組織編撰了《呂氏春秋》,而書中就是以道家思想為主旨,同時汲取了儒家、法家、縱橫家、名家、農家、墨家和兵家等各家的積極理論成果,將各家學說匯聚成治國的謀略[…]
閱讀全文朱元璋的旨令雖說代表著正義,但如今看來,可謂是十分殘忍,極度的憎惡和憤怒衝昏了朱元璋的頭腦,讓他作出了過分的決定,挖出蒲壽庚的屍骨進行屍刑本就有違道義,而並不是所有“蒲”姓之人皆為蒲壽庚的後代,此令還是讓很多無辜的人遭到殘害,毫無公平性可言[…]
閱讀全文明朝皇帝是奇葩,但不昏庸在《明史》裡,明太祖愛殺人,明惠帝優柔寡斷,明成祖搶皇位,明仁宗胖子,明宣宗愛鬥蟋蟀,明英宗親征被俘,明代宗死了兒子後一蹶不振,明憲宗愛奶媽,明武帝貪玩,明世宗愛修仙,明穆宗好色,明神宗愛錢,明光宗也好色,明熹宗是木[…]
閱讀全文所以荀子政德思想中基本上是很重視禮在治國中的作用,因此可以認為在荀子那裡刑法只是為了達到德治而進行的手段,並非決定性的治國要素[…]
閱讀全文公元498年,齊明帝蕭鳶駕崩,原定計劃即位的其子蕭寶卷也因為無力治國、荒淫無度,搞得朝廷上下人人自危,整個國家也處於瀕臨崩潰的時刻,於是瞅準時機的蕭衍便決定在這一時刻出兵,或許是因為時機正確,在不到一年的時間裡,蕭衍便沒有耗費什麼氣力地攻打[…]
閱讀全文只有這樣的人,才會得到皇帝的賞識,而那些大臣們,都是讀過書的文人,自然也明白武則天的意思,所以自然會趁機在黃思面前好好表現[…]
閱讀全文道家有言曰“不知常,妄作兇,知常容,容乃公”——人倘若不知道事物發展的規律,便會時常做出不好的事情,假使人明白了萬物的事理,便會有“敬畏之心”,從而有了包容一切的胸襟,有了如此的情懷,才會有公平[…]
閱讀全文本文我們之所以要提及這類朝代,主要是想搞清楚一個問題,那就是論及治國和敗家,胡亥、阿斗和楊廣,誰在哪方面的能力最為突出呢[…]
閱讀全文本文由:論古暢今 原創創作還不知道嘉靖為何動輒說自己生活儉樸四季常服不過八套的讀者,下面趣歷史小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~三代以下,嘉靖之前,歷史上好道且有一定知名度的皇帝,大致有秦始皇、漢文帝、漢武帝、漢明帝、太武帝、宋真宗、[…]
閱讀全文全文譯文臣回答:我聽說帝王親臨統治國家,必須有切實可行的治國辦法,而後才能約束臣民,日理萬機,才能獲得繁華太平的治理[…]
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